一巢悬木末
晋.皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。”
古代有一位隐士叫巢父,其所以称“巢父”,就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典。
唐.刘沧《赠天台隐者》:“回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。”
晋.皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。”
古代有一位隐士叫巢父,其所以称“巢父”,就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典。
唐.刘沧《赠天台隐者》:“回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。”
《宋史.窦仪传》载:窦仪五代周渔阳人,累官谏议大夫。年三十而无子。他夜梦祖父教诲,故常行善事,一日薄暮,于延灰寺侧拾得黄金三十两,白金二百两。次日晨,便在寺前守候失主来寻。一少年来寻金,称酒后失落了赎
源见“羲和驭日”。比喻时光流逝。唐司空图《狂题》诗之十五:“六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。”
亦作飞扬跋扈、骄横跋扈。意为专横暴戾,欺上压下。梁冀(?-159年)字伯卓,其父梁商为大将军,妹为顺帝后。顺帝死后,与其妹梁太后先后拥立冲帝、质帝,专擅朝政达二十年。他欺上压下,党羽满朝,骄奢淫暴,诛
源见“三岁字”。喻指情谊深挚。唐顾况《赠别崔十三长官》诗:“相识三十年,致书字不灭。”
指南方人重视乌龟长寿及其使用价值。司马迁在《史记·龟策列传》中记载:南方有一位老人用乌龟支垫床脚,过了二十多年,老人死了,移开床来看,乌龟还活着没有死。这是因为乌龟有运行元气及导引养生的方法。后以此典
同“呼牛呼马”。明徐复祚《宵光记.慰弟》:“时不偶,且躬操敝帚,任他人呼牛作马,只低头。”见“呼牛呼马”。明·徐复祚《宵光记·慰弟》:“时不偶,且躬操敝帚,任他人~,只低头。”【词语呼牛作马】 成语
同“圯桥书”。宋李义山《祝英台近.寿张路钤》词:“直须用了圯编,封侯万户,却归共、赤松翁约。”
源见“一丘之貉”。谓彼此相同,没有区别。清王士禛《碧云寺》诗:“狐貉同一丘,无事劳沾巾。”
晋.葛洪《神仙传.苏仙人》:“苏仙公者,桂阳人也。汉文帝时得道。先生早丧所怙,乡中以仁孝闻,宅在郡城东北。……数岁之后,先生洒扫门庭,修饰墙宇。友人曰:‘有何邀迎?’答曰:‘仙侣当降。’俄顷之间,乃见
源见“藩垣”。比喻屏障翼卫。宋李纲《乞于河北西路置招抚司河东路置经制司札子》:“臣窃以河北、河东两路,国家之翰蔽也。”【词语翰蔽】 汉语大词典:翰蔽