三户赶豺狼
同“三户亡秦”。柳亚子《赠李瑞熙》诗:“袖底田郎诗谶壮,好凭三户赶豺狼。”
同“三户亡秦”。柳亚子《赠李瑞熙》诗:“袖底田郎诗谶壮,好凭三户赶豺狼。”
《书.君陈》:“惟孝友于兄弟。”后以“友于”谓兄弟友爱。《后汉书.史弼传》:“陛下隆于友于,不忍遏绝。”亦借指兄弟。三国 魏曹植《求通亲亲表》:“今之否隔,友于同忧。”【词语友于】 汉语大词典:友
《左传.襄公九年》:“国乱无象,不可知也。”孔颖达疏:“象谓妖祥有所象似以戒人也。国若无道,灾变亦殊,既无所象,故不可知也。”后指国家混乱无道为“乱无象”。汉王粲《七哀诗》:“西京乱无象,豺虎方遘患。
萍水相逢。《二十年目睹之怪现状》第三九回:“我与足下未遇之先,已受先施之惠,及至萍水相遇,怎好为我破格!”见“萍水相逢”。《二十年目睹之怪现状》39回:“我与足下未遇之先,已受先施之惠,及至~,怎好为
原作“心腹之疾”,形容祸患不在外部,而是隐藏于内部要害部位的敌人。公元前484年,吴王夫差计划出师伐齐。越王句践听说后,亲率臣下至吴朝拜并向吴王及吴国大夫都送了厚礼。吴国君臣皆大欢喜,只有伍子胥非常害
《南史.齐晋安王传》:“陆超之,吴人,以清静雅正为子懋所知。子懋既败,于琳之劝其逃亡。答曰:‘人皆有死,此不足惧吾若逃亡,非惟孤晋安之眷,亦恐田横客笑人。’”陆超之不愿在知己者子懋失败后逃亡求生,以“
源见“鲲鹏展翅”。喻壮举。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》:“三千初击浪,九万欲抟空。”
以推行仁义作为自己的责任。 古代儒家的修身之道。语出《论语.泰伯》:“曾子曰:‘士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?’”《三国志.魏志.邴原传》裴松之注引《(邴)原
《左传.宣公四年》:“楚人献鼋(大鳖,又名团鱼)于郑灵公。公子宋(字子公)与子家(归生)将见。子公之食指动,以示子家,曰:‘他日我如此,必尝异味。’及入,宰夫(掌管膳食的小官吏)将解鼋(此指把熟鼋分解
参见:扫雪烹茶
《礼记.乐记》:“魏文侯问于子夏曰:‘吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?’”“郑卫之音”原指春秋时郑国、卫国的民间音乐,活泼清新,与雅乐异趣,使魏