《晋书.谢安传》载:东晋谢安有盛名,凡有爱好,世人争习。有乡人休官回家,拜访谢安,安问他带回多少资产,答曰:“有蒲扇五万。”安乃取蒲扇握用,京师士庶纷纷抢购,一时价增数倍。《世说新语.轻诋》刘孝标注引
源见“乘车戴笠”。谓不以身份、地位变化而使交情有所变化。清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山奉访即席奉呈》诗之一:“车笠论交谊最亲,别来常恐见无因。”
源见“馀音绕梁”。指歌馆的屋梁。亦借指歌馆。唐王勃《铜雀妓》诗:“舞席纷何就,歌梁俨未倾。”【词语歌梁】 汉语大词典:歌梁
参见:不唾井
《战国策.宋卫策》:“卫使客事魏,三年不得见。卫客患之,乃见梧下先生,许之以百金。梧下先生曰:‘诺。’乃见魏王……至郎门而反曰:‘臣恐王事秦之晚。’王曰:‘何也?’先生曰:‘夫人于事己者过急,于事人者
42` 晋.陶潜《陶渊明集》卷四《读山海经十三首》其一:“孟夏草木长,绕星树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”晋诗人陶潜有“我亦爱吾庐”之诗句,咏赞田园隐居之乐趣。后遂用为田园归隐之典。唐.李德裕《郊外
论:言论,主张。为博得官职,出卖自己的主张。后用以形容出卖原则,以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论,反对佛教,作《神灭论》一书,触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵,萧子良派
唐.刘餗《隋唐嘉话》卷上:“太宗得鹞,绝俊异,私自臂之。望见郑公,乃藏于怀中。公知之,遂前白事,因语古帝王逸豫,征以讽谏。语久,帝惜鹞且死,而素严敬征,欲尽其言。征语不时尽,鹞死于怀中。”此事又见宋.
同“一饮三百杯”。宋程俱《试端溪石砚偶书》诗:“人生当复几两屐,我饮宁须三百杯?”
亦作“物极必反”。指事物发展到极度时,就会走向反面。美善和丑恶互相衬托,共同组成一个整体。事物发展到了极限就向相反方面发展变化,这种现象可以称之为“环流”。【出典】:《鹖冠子·环流》:“美恶相饰,命曰