载：事。臭：气息，气味。 老天爷行事的时候，既无声音，也无气味。 意谓天道幽微玄妙，难以被人感知和认识。语出《诗．大雅．文王》：“上天之载，无声无臭。”孔颖达疏：“上天所为之事，无声音，无臭味，人耳不闻其声音，鼻不闻其香臭。”唐．魏征《九成宫醴泉碑铭》：“上天之载，无臭无声，万类资治，品物流行。”也单引〔无声无臭〕。形容默默无闻。严复《论中国之阻力与离心力》：“亦终有小康之一日，必不至无声无臭，全种沦胥。”茅盾《动摇．八》：“并且又惋惜于城里的妇女运动反而无声无臭，有落后的现象。”
源见“风从虎，云从龙”。比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。”亦喻朋友相得。清赵翼《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》：“昔唐有韩 孟，云龙两连翩。”【词语云龙】
同“成风斤”。严复《六十一岁生辰韩生以诗见寄斐然有怀次韵为答》：“淅米非前甑，成风少妙斤。”
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
伯夷和柳下惠。代表着两种不同的处世态度。汉代扬雄《法言．渊骞》：“曰：‘是夷惠之徒与？’曰：‘不夷不惠，可否之间也。’”伯夷，非其君不事；柳下惠，三黜而不去。《孟子．万章》：“伯夷隘，柳下惠不恭。”谓
《诗经．豳风．九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉．郑玄笺：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。”按：此是《九罭》第二章，意为：天鹅飞来沿着洲渚，我公
宋．释道原《景德传灯录》卷十一：“袁州仰山慧寂禅师……问香严师：‘弟今日见处如何？’严曰：‘某甲卒说不得，乃有偈曰：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。”’”“无卓锥之地”，
弊：破旧，损坏。礼、法：规范。 帽子虽坏，按理应戴在头上，鞋子虽新，按理应穿在脚上走路。 比喻上下有分，不可颠倒。语出《太平御览》卷六九七引《六韬》：“崇侯虎曰：‘今周伯昌怀仁而善谋，冠虽弊，礼加
指教和学相互促进。古人说得好：“即使有很好吃的菜肴，不去吃，就不知它的滋味；即使有最好的道理，不去学，也不知它的好处。所以学了以后才知道自己的不足之处；教了别人，才知道自己也有不清楚的地方。知道自己的
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信。元李唐宾《梧桐叶》一折：“一旦恩情成断绝，烽火相连，雁帖鱼书谁与传？”【词语雁帖鱼书】 成语：雁帖鱼书
永嘉：西晋怀帝司马炽年号（307－311）。永嘉五年（311），刘聪攻陷洛阳，俘晋怀帝，中原大乱。永嘉十年（316），刘曜攻陷长安，俘晋憨帝，西晋灭亡，历史上称为“永嘉之乱”。《晋书．孝愍帝纪》：“属