五世同堂
祖父母、父母、己、子、孙,五代同时并存,不分家而居。比喻家族和睦。《皇朝通典.礼.嘉.优老》:“乾隆五年,命妇索绰罗氏,年一百三岁,其子孙五世同堂,寿万节,扶掖入朝,照例旌表,加恩赏赐,而御做诗章赐之。”
祖父母、父母、己、子、孙,五代同时并存,不分家而居。比喻家族和睦。《皇朝通典.礼.嘉.优老》:“乾隆五年,命妇索绰罗氏,年一百三岁,其子孙五世同堂,寿万节,扶掖入朝,照例旌表,加恩赏赐,而御做诗章赐之。”
源见“总角”。古代儿童束发为两结,妆如两角,称“角丱”,故以借指童年。明汤显祖《大司马新城王公祖德赋》:“高文以就,角丱而起。”【词语角丱】 汉语大词典:角丱
明胡震亨《唐音癸籤》卷十四:“羯鼓,龟兹、高昌、疏勒、天竺之乐,状如漆桶,下承以牙床,用两杖击之,其声焦杀鸣烈,合太簇一均。玄宗素达音律,尤善于此,称之为‘八音领袖’。”唐玄宗称羯鼓为“八音领袖”,后
源见“乘鸾”。借指公主所居之处。唐宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》诗:“马向铺钱埒,箫闻弄玉台。”
代称汉武帝。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗: “茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。” 参见:○茂陵词【词语秋风客】 汉语大词典:秋风客
源见“荀令伤神”。指荀奉倩因妻亡而极度感伤。亦借以泛指悼念爱妻。宋周邦彦《过秦楼.大石》词:“谁信无憀,为伊才减江淹,情伤荀倩。”【典源】《世说新语·惑溺》:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取
源见“东华软尘”。借指追名逐利、繁华热闹的尘俗都城。宋陆游《自山中泛舟归郡城》诗:“明朝笑谓同载客,有脚莫踏东华尘。”
《论语.子罕》:“毋必,毋固。”朱熹集注:“必,期必也。固,执滞也。”后以“固必”表示一定,必然。晋葛洪《抱朴子.论仙》:“事无固必,殆为此也。”唐杜甫《寄题江外草堂》诗:“事迹无固必,幽贞愧双全。”
《礼记.中庸》:“使天下之人齐明盛服,以承祭祀。”孔颖达疏:“盛饰服装。”古代儒者戴儒冠,着儒服,衣冠齐整,故称儒者为“盛服先生”。《汉书.路温舒传》:“秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏
源见“老莱娱亲”。指孝养父母。唐孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗:“服彩老莱并,侍车江革同。”
同“洛生咏”。柳亚子《自题磨剑室诗词后》诗:“只惭洛下书生咏,洒泪新亭又一时。”