老天爷将要毁灭文化。 常指文化事业遭到某种意外的摧残。语出《论语.子罕》:“子畏于匡,曰:‘文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何?’”唐.卢藏用《
同“吹帽”。宋杨万里《重九日雨仍菊花未开用辘轳体》诗:“闭门幸免吹乌帽,有酒何须望白衣。”
宋.周密《癸辛杂识》(前集):“先君子善书,体兼虞柳。予所书似学柳不成,学欧又不成,不自知其拙,往往归过笔墨,谚所谓‘不善操舟怨河曲’也。”原为谚语,后泛喻自己缺少本事而专门抱怨客观条件不好的人。
做君主是很难的,做臣子是不容易的。 旧时勖勉君臣励精图治之语。语出《论语.子路》:“定公问:‘一言而可以兴邦,有诸?’孔子对曰:‘言不可以若是,其几也,人之言曰:‘为君难,为臣不易。如知为君之难也,
蒙受风尘,专指帝王失去政权,流亡在外。《左传.僖公二十四年》:“臧文仲对曰:‘天子蒙尘于外,敢不奔问官守?’”《后汉书.刘虞传》:“今天下崩乱,主上蒙尘。”【词语蒙尘】 成语:蒙尘汉语大词典:蒙尘
同“三冬足文史”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“被玉轴之文章,三冬遽足。”
源见“击壤歌”。指远古先民。前蜀贯休《寿春进祝圣七首.大兴三教》诗:“击壤翁知否,吾皇即帝尧。”
源见“嵇康七不堪”。泛指疏懒之人。唐杜甫《佐还山后寄》诗:“旧谙疏懒叔,须汝故相携。”
源见“逃债台”。谓无处藏身躲避。清赵翼《时斋副宪子绂林已得恩荫南归省亲枉道过存话旧感赋》诗:“赏延任子欣传笏,债避无台出打包。”
源见“郑履”。借指朝廷重臣。清袁枚《答敬斋公相》诗:“履曳星辰下殿迟,黄银腰带好威仪。”