《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或曰：“百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公。”信乎？’孟子曰：‘否。不然，好事者为之也。’”
万章所言，是百里奚自卖其身，得五羊皮，到秦替人喂牛，想要求秦穆公用他。孟子否定了这种说法。另有一种说法，即一般公认的说法，出自《史记．秦本纪》：“缪公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五投羊皮赎之。’楚人遂许之。……固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五投大夫。”
这一说法是说，百里奚本是虞国人，为大夫官。后被晋俘获，不肯效劳。晋献公一怒之下，把他作为大女儿的陪嫁奴仆，随嫁到秦国。中途，百里奚逃到楚国宛地，被楚人抓获，当作养牛看马的奴隶。晋献公知道后，用五张黑羊皮将他赎回，发现他极有才能，便授以国政，称为五羖大夫。后因用为统治者礼贤下士的典故。
《晋书．段灼传》：“自穆公至始皇，皆能留心待贤，远求异士，招由余于西戎，致五羖于宛市，取丕豹于晋卿，迎蹇叔于宗里。”
汉扬雄《法言．吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豹而战，忘其皮之虎矣。”比喻外强中干，虚有其表。明 范濂《云间据目抄》卷四：“水旱频仍，饥馑荐至。号称殷富者，以供输供役而十室九虚；策名缙绅者，以尚侈尚
同“阿娇金屋”。清文廷式《贺新郎》词：“须不羡，陈娇金屋。一霎长门辞翠辇，怨君王，已失苕华玉。”
源见“鲲鹏展翅”。喻指大风。唐李商隐《武侯庙古柏》诗：“叶凋湘燕雨，枝折海鹏风。”
《乐府诗集．清商曲辞二．桃叶歌》郭茂倩解题引《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋 王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。《隋书．五行志》曰：陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗云：‘桃叶复桃叶，渡江不
西晋．陈寿撰《三国志．蜀书．陈震传》：“九年（建兴九年，为公元231年），都护李严坐诬罔废；诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者，但不当犯
形容言语、见解因为夸大而与实际情况不符。马谡(190－228年)，字幼常，襄阳宜城(今湖北宜城南)人。三国蜀汉著名谋士，马良之弟。跟随刘备入蜀，任越巂太守。才器过人，喜好议论军计。深得诸葛亮器重。但刘
源见“獬豸冠”。又《太平御览》卷八九〇引《论衡》曰：“獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇治狱，有罪者令羊触之。皋繇敬羊，跪坐事之。”指传说中一种能以其独角辨别邪正的神羊。表示人君刑罚得中。北周庾信《燕射
同“杨朱泣歧路”。岐，通“歧”。唐许棠《秦中遇友人》诗：“半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。”【词语泣岐】 汉语大词典：泣岐
《吕氏春秋．重言》：“口㗃不言，以精相告，纣虽多心，弗能知矣。”高诱注：“纣多恶周之心。”后称猜疑过多为“多心”。元杨显之《潇湘雨》第二折：“夫人不要多心，我那里有前妻来。”【词语多心】 汉语大词
同“剑埋丰城”。明 吾丘瑞《运甓记．辞亲赴任》：“小生席珍待聘，藏器须时，争奈尘埋，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。”