人生不见日月
比喻生命之短暂。《列子．天瑞》：“天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
比喻生命之短暂。《列子．天瑞》：“天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
《汉书．贾捐之传》：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮。”后以“共川鼻饮”指原始未开化的部族习俗。《后汉书．杜笃传》：“同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。”并列 谓骆越之国，同川而浴
同“书凭犬”。宋秦观《别程公辟给事》诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。”
源见“乘龙出鼎湖”。借指已故的帝王。明李东阳《中元陪祀山陵有述》诗：“天遗剑鼎神灵宅，地识河山表里形。”
同“怙恃”。《新唐书．元德秀传》：“德秀早失恃怙。”清褚人获《坚瓠四集．女状元》：“幼失恃怙，与老姥同居。”【词语恃怙】 汉语大词典：恃怙
同“迷下蔡”。伤，表示程度之深。唐张鷟《游仙窟》：“虫蛆面子，妒杀阳城；蚕食容仪，迷伤下蔡。”【词语迷伤下蔡】 汉语大词典：迷伤下蔡
同“佛头著粪”。《二十年目睹之怪现状》四十回：“香奁体我作不来；并且有他的珠玉在前，我何敢去佛头着粪！”见“佛头著粪”。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，～，
《史记．田单列传》：“（战国时，齐将田单与燕国战）田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。……燕军大骇，败走。齐人遂夷
参见：逆鳞
源见“蒋生径”。泛指旧友。南朝 陈江总《南还寻草市宅》诗：“径毁悲求仲，林残忆巨源。”【词语求仲】 汉语大词典：求仲
亦作“营头”。指流星白昼陨落的一种天文现象。旧时迷信的说法，“营首”出现是兵乱之兆。《晋书．天文志》：“大安二年十一月辛巳，有星昼陨，中天北下，光变白，有声如雷，案占名曰营首。营首所在，下有大兵流血。