从军乐
《文选》卷二十七、三国魏.王仲宣(粲)《从军诗五首》其一:“从军有苦乐,但闻所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”
三国魏.王粲在他的《从军诗》中,歌颂了跟随曹公出征张鲁的战争,表现了从军出征的欢乐心情。后用为咏从军之典。
唐.杜牧《送苏协律从事振武》诗:“去去从军乐,雕飞岱马豪。”
《文选》卷二十七、三国魏.王仲宣(粲)《从军诗五首》其一:“从军有苦乐,但闻所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”
三国魏.王粲在他的《从军诗》中,歌颂了跟随曹公出征张鲁的战争,表现了从军出征的欢乐心情。后用为咏从军之典。
唐.杜牧《送苏协律从事振武》诗:“去去从军乐,雕飞岱马豪。”
晋.张隐《文士传》:“晋文帝大亲阮籍,恒与谈戏,任其所欲,不迫以职事。籍从容常言:‘平生曾游东平,乐其土风,愿得为东平太守。’文帝大悦,即从其意。籍便骑驴,径到郡,至皆坏府舍诸壁鄣,使内外相望,然教令
同“蟾宫折桂”。明谢谠《四喜记.乡荐荣欢》:“蟾宫扳桂折高枝,书香还有继,天道岂无知?”见“蟾宫折桂”。【词语蟾宫扳桂】 成语:蟾宫扳桂汉语大词典:蟾宫扳桂
源见“傅说霖”。指降甘霖或下雨。唐杜牧《云》诗:“莫隐高唐去,枯苗待作霖。”唐卢殷《欲销云》诗:“如逢作霖处,当为起氤氲。”【词语作霖】 汉语大词典:作霖
《汉书.叔孙通传》:“于是通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行,曰:‘公所事者且十主,皆面谀亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,百年积德而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合
《晋书.嵇康传》:“初,康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给。颖川钟会,贵公子也,精练有才辩,故往造焉。康不为之礼,而锻不辍。……会以此憾之。及是,言于文帝曰:‘嵇康,卧龙也,不可起。公无忧天下,
源见“闻筝堕泪”。表示赞赏或感激。宋苏轼《次韵和刘贡父登黄鹤楼见寄并寄子由》之二:“不矜持汉节,犹喜揽桓须。”又《浣溪沙》词:“荐士已闻飞鹗表,报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。”【词语揽桓须】 汉
《后汉书.祭遵传》:“遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。”李贤注:“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记.投壶》经曰:‘壶颈修七寸,腹修五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢
垂堂:挨近屋檐处。 富家子弟,坐时不挨近屋檐。 表示有钱的人把身体看得很贵重。语出《史记.袁盎晁错列传》:“臣闻千金之子,坐不垂堂;百金之子,不骑衡。”唐.苏颋《谏銮驾亲征吐蕃第二表》:“千金之子
参见:割肉
源见“留侯借箸”。指出谋略。明张煌言《冬怀》诗之八:“先鞭未许终输祖,前箸何妨借报韩。”【词语前箸】 汉语大词典:前箸