《书.吕刑》:“民之乱,罔不中听狱之两辞。”孔传:“民之所以治,由典狱之无不以中正听狱之两辞。”后以指治狱得当。《晏子春秋.问下七》:“节欲则民富,中听则民安。”【词语中听】 汉语大词典:中听
源见“秦狱气”。指郁结难消的冤愤。《北齐书.樊逊传》:“遂使长平狱气,得酒而后消;东海孝妇,因灾而方雪。”
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》:“夫孰知兰之生产,与彼风牛马不相及之猫,有此若大关系乎?”见“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》:“有猫故无野鼠,无
《礼记.曲礼上》:“效马效羊者,右牵之。效犬者,左牵之。”东汉.郑玄注:“犬噬啮人,右手当禁备之。”周礼规定,向人进献犬时,需用左手牵着绳子,右手以防犬咬伤人。后因为咏犬之典。唐.韩偓《八月六日作四首
同“民歌五袴”。宋赵彦端《念奴娇.建安饯交代沈公雅》词:“满路歌谣民五袴,底事逢车催发?”
《韩非子.观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。故以有余补不足,以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。多用以警戒和规劝。《文选.任昉〈王文宪集序〉》:“夷
《后汉书.钟离意传》:“(明帝)尝以事怒郎药崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:‘郎出!郎出!’崧曰:‘天子穆穆(端庄的样子),诸侯煌煌(光辉的样子),未闻人君,自起撞郎。’帝赦之。”东汉时,郎
同“悲歌击筑”。清 丘逢甲《十一月用久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定诗韵》之二:“悲歌易水无豪侠,买骨金台有钝驽。”见“悲歌击筑”。清·丘逢甲《十一用〈久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定〉诗韵》之二:“
同“子桑寒饥”。清唐孙华《寿周砾圃八十》诗:“商歌原宪寒,霖雨子桑饿。”
同“雁塔题名”。唐郑谷《贺进士骆用锡登第》诗:“题名登塔在,醵宴为花忙。”