白驹：白马。一说：太阳。 人生像白色骏马在缝隙前飞驰而过。一说，人生像太阳经过缝隙。 形容光阴易逝，生命短促。语出《庄子．知北游》：“人生天地之间若白驹之过郤。”陆德明释文：“白驹，或云日也。郤，
《尚书．顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”燮和，调和。孔传：“燮，和也。世和顺，以柔能治之。”旧用“燮和之任”比喻宰相之职，以宰相之职责协调国家上下。后因以“燮和之任”作为协调国务，治理国家之典
贾谊(前200－前168年)阳(今河南洛阳东)人，西汉文学家，时称贾生。20多岁就被汉文帝召为博士，不久升任太中大夫。后为大臣周勃、灌婴等毁谤，贬为长沙王太傅，不久又任梁怀王太傅。当时，匈奴强盛，侵犯
《史记．秦始皇本纪》：“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：‘亡秦者胡也。’始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”南朝宋．裴骃《史记集解》引郑玄曰：“胡，胡亥
源见“班姬咏扇”。喻女子色衰失宠。清钱谦益《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
源见“绝妙好辞”。指三国 魏杨修一见曹娥碑背题词，即能默悟疏解。喻人聪悟敏捷。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“覆句能悬记，看碑解暗疏。”
《庄子．逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。”又《列御寇》篇：“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。”“无何有乡”即“无所有乡”，也就是说一无所有的地方。庄子用指
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓越和家世荣显。清 丘逢甲《寄怀瑞凤纶》诗之一：“魏謩帝问传家笏，苏轼天留过岭诗。”
《吕氏春秋．音初》：“禹行水（注：原作“功”，从《文选．南都赋》注引改为“水”），见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音。”汉．赵晔
同“三教九流”。元 武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”《三国演义》第六十回：“文有相如之赋，武有伏波之才，医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃