《淮南子.说山训》:“故人之于情,于利之中则争取大焉;于害之中则争取小焉。将军不敢骑白马,亡者不敢夜揭炬。”古代将军常骑白马,易为敌军发现或袭击之目标。故要换坐骑。后遂用为咏将军作战之典。唐.杜甫《日
源见“壁上观”。谓置身事外、坐观胜负。《新唐书.李正己传》:“时回纥恃功横,诸军莫敢抗。正己欲以气折之,与大酋角逐。众士皆墙立观,约曰:‘后者批之。’”【词语墙立观】 汉语大词典:墙立观
《史记.滑稽列传》:春秋时楚相孙叔敖有大功于楚,死后其子生活很困难。优孟知道这个情况后便“为孙叔敖衣冠”,装成孙叔敖的样子,扮演给楚王看。楚王及大臣们以为是孙叔敖再现,不由得念及孙的功绩,从而优待了孙
源见“管鲍交”。指朋友间彼此深刻了解,相互信任。明姚夔《送卧雪处士南归》诗之一:“葭莩不弃朱 陈好,松柏能坚管 鲍知。”
《左传.桓公六年》:“我张吾三军,而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。”后因以“张吾军”谓壮势显威。唐韩愈《醉赠张秘书》诗:“阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。”元 薛昂夫
《战国策.赵策二》:苏秦“说赵王曰:‘……虽然,奉阳君妒,大王不得任事,是以外宾客游谈之士,无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍,大王乃今然后得与士民相亲。”宋.鲍彪注:“妇人死曰捐馆舍,盖亦通称。”古语有
犯:触犯。鳞:龙鳞。相传龙有逆鳞,人们触犯着它,必受其害。后世往往用以比喻臣子冒死对君主直谏。南朝陈后主陈叔宝是个典型的荒于酒色不务朝政的亡国之君,但是在他头脑清醒时,特别是在即位初期,由于担心国势不
见〔学然后知不足,教然后知困〕。
不该他说话,却先说了,叫做急躁。 表示说话要把握好时机。语出《论语.季氏》:“孔子曰‘侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。’”宋.范仲淹《上资政晏侍郎书》:“
源见“中原逐鹿”。谓国亡,失去政权。明沈采《千金记.励兵》:“谁想亡秦失鹿,天下兴兵……俺今日统领八千子弟,远渡江东,杀退秦邦,复立楚国,是吾之愿也。”