《世说新语．任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住（东晋王徽之字子猷，他是大书法家王羲之的儿子，任情放达，平生最爱竹），便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”
东晋王徽之性爱竹，他只要听说谁家有好竹，是一定要造门观赏的。他爱竹像着了迷，往往徘徊于幽篁疏影之间留连忘返。这个故事中，他虽是借宅暂住，也不嫌麻烦，必令种竹。竹仿佛对于他如同布帛、菽、粟一样，不可一日无之。
竹与梅、兰、菊同称“四君子”，后世因常以“此君”作为竹的代称。
唐．岑参《范公丛竹歌》：“此君托根幸得地，种来几时闻已大。”唐．白居易《效陶潜体诗》之五：“乃知阴与晴，安可无此君。”宋．陆游《剑南诗稿》卷二五《新黏竹隔作暖阁》诗：“封姨青女交作戹（封姨，风神；青女，神话中霜雪神；戹，音é，灾难），竹君楮生却怜客（楮生，即楮先生，乃纸的别名）。”
《左传．隐公元年》：“（郑庄公）寘姜氏于城颍而誓之，曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗
同“舜弦”。唐杜审言《望春亭侍游应诏》诗：“尧樽随步辇，舜乐绕行麾。”
同“吹箫伴侣”。明徐渭《季子往昏南乐闻其归喜而有作》诗：“拂镜蛾眉先与画，吹箫凤侣引将飞。”
同“青田鹤”。唐张柬之《东飞伯劳歌》：“青田白鹤丹田凤，婺女姮娥两相送。”
同“烟霞志”。清黄遵宪《游箱根》诗：“平生烟霞心，奈此桑下宿。行携《桃源图》，归我筼筜谷。”【词语烟霞心】 汉语大词典：烟霞心
三国魏曹植《苦思行》：“我心何踊跃，思欲攀云追。”本指援引青云而上升，后以此比喻仕宦登进。【词语攀云】 汉语大词典：攀云
同“衣绣夜行”。汉苏武《报李陵书》：“语曰：夜行被绣，不足为荣。”述补 被，通“披”。穿，披挂。身穿锦绣衣服在夜间行走。比喻虽富贵显达，却不为人所知。语本《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行
《南史．乐蔼传》：“永明八年，荆州刺史巴东王子响称兵反，及败，焚烧府舍，官曹文书一时荡尽。齐武帝见蔼，问以西事，蔼占对详敏，帝悦，用为荆州中从事，……”巴东王子响叛乱失败后，焚烧府舍文书，后齐武帝萧赜
同“宋玉悲秋”。唐李白《赠易秀才》诗：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”【词语宋玉悲】 汉语大词典：宋玉悲
见〔叶落归根〕。其他 归根，指归向根本所在。树即使高至千丈，叶还是要回到根里。比喻寓居在外的人最终都向往回归故里。《官场现形记》51回：“张国柱并不隐瞒，竟说明自己是：‘先君弃妾所生，～，……’”△多