《史记．货殖列传》：“安邑千树枣，蜀汉江陵千树橘，淮北常山已南河济之间千树萩，此其人皆与千户侯等。”汉．司马迁在《货殖列传》中，谈及林业果树时，认为种植千棵果树，它的经济价值相当于一位千户侯的收入。后
《战国策．齐策》：“淳于髡谓齐王曰：‘韩子庐者，天下之疾犬也，东郭逡者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处，田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”罢：
源见“沈约瘦”。形容极其忧愁苦闷。宋杨亿《无题》诗之一：“沈约愁多徒自瘦，相如意密有谁传？”
同“牛郎织女”。唐元稹《新秋》诗：“殷勤寄牛 女，河汉正相望。”宋黄庭坚《鹊桥仙》词：“年年牛 女恨风波，拚此事、人间天上。”【词语牛女】 汉语大词典：牛女
源见“王乔控鹤”。用以形容仙家风度。清 樊增祥《戏赠王子裳太守》诗：“王子控鹤来，吹笙载还家。”
同“烂羊”。宋晁补之《二十八舍歌》：“功名不羞烂羊胃，灭昴擒胡未能计。”【词语烂羊胃】 汉语大词典：烂羊胃
指左丘明恐怕失去《春秋》之真实内容，而写成了《左氏春秋》。左丘明，一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。春秋时鲁国人，曾任鲁太史(管起草文书、记载史事、天文历法、祭祀等)，双目失明，相传他著有《国语
42` ① 佛家语。意即无所牵挂，不为尘俗所牵累。宋代黄庭坚《僧景宗相访寄法玉航禅师》诗：“一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。”主谓 ①佛教用语。不为尘俗所牵累。《警世通言》卷2：“把世情荣枯得丧，看作
不进入政局不稳定、不居住发生叛乱的国家。 古人所奉行的一种全身远祸之道。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。”《后汉书．独行传．李业》：“及公孙述僭号，素闻业贤，征之……业叹曰：‘危邦不入，乱
晋．干宝《搜神记》卷十一：宋康王夺舍人韩凭妻，凭自杀，妻遂投台。王怒，“使里人埋之，冢相望也，……宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树