儿童不识字，耕稼郑公庄
南宋．陆游《老学庵笔记》（卷一）：“张芸叟过魏文贞公旧庄，居者犹魏氏也。为赋诗云：‘破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕读郑公庄。’”
原是说唐代政治家魏征故园破败，后人潦倒，后用以比喻贤人的后代穷困潦倒。“郑公庄”一作“魏公庄”。
清．王士祯《渔洋诗话》：“儿童不识字，耕稼魏公庄，古今同慨也。”
南宋．陆游《老学庵笔记》（卷一）：“张芸叟过魏文贞公旧庄，居者犹魏氏也。为赋诗云：‘破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕读郑公庄。’”
原是说唐代政治家魏征故园破败，后人潦倒，后用以比喻贤人的后代穷困潦倒。“郑公庄”一作“魏公庄”。
清．王士祯《渔洋诗话》：“儿童不识字，耕稼魏公庄，古今同慨也。”
源见“舜弦”。指颂扬明君惠政之歌。唐赵彦昭《奉和幸长安故城未央宫应制》：“茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。”
礼：礼貌。 遇事讲究礼貌，是不会被人责怪的。语出《文明小史》二回：“我今日的一番举动，岂不成了蛇足么？好在礼多人不怪，现在里头尚且十分迁就他们，何况我呢？”《官场现形记》三一回：“他们做京官的是不好
同“孝先便腹”。元胡天游《无书叹》诗：“劫灰不赭孝先笥，昼卧坦腹时摩挲。”
唐．李延寿《南史．刘峻传》：“峻，字孝标，居贫不自立，与母并出家为尼僧，既而还俗。峻好学，寄人庑（wǔ堂周的廊屋）下，自课读书。常燎麻炬，从夕达旦。时或昏睡，爇（ruò燃烧）其须发，及觉复读，其精力如
这是儒家伦理思想的基本范畴，即自己所不喜欢的，不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子，有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说，那就是恕啊!自己所不喜欢的，就不要强加于他人。【出典】：《论语·卫灵公》：“子
洁白的璧玉上有微小的斑点。常用以惋惜美中不足。南朝梁萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓‘劝百而讽一’者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。”
同“永和”。唐李端《晚春过夏侯校书值其沈醉戏赠》诗：“人逢毂阳望，春似永和年。”
源见“含沙射影”。喻暗中伤人的卑劣手段。明徐孚远《交行摘稿．伙长已误入一线沙以出沙为艰欲沿山而行》诗之二：“港内艨艟正郁然，将施蜮箭吐蛟涎。”
又作“生财有道”。生财：开发财源；增加财富。道：途径；方法。指发财聚资的门道。顺治八年(－1651年)八月，副将(位次于总兵，统理一协约今一旅之军务)许武光请求搜括全国藏金，以充军队饷银。清世祖爱新觉
同“抉目吴门”。蔡寅《丙辰岁除》诗之二：“抉眸胥相看吴沼，披发伊川谶陆沉。”【词语抉眸】 汉语大词典：抉眸