唐．刘餗《隋唐嘉话》：“王右军《兰亭序》，……太宗为秦王日，见拓本，惊喜，……以武德四年入秦府。贞观十年乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”宋代欧阳修《集古录》称：唐末之乱，昭陵为温韬所发，盗其所藏，但皆剔取其装轴金玉而后弃其书画，故诸墨迹流落民间。以此推断，则《兰亭序》亦在其中。《兰亭序》随葬昭陵事，又见唐．李绰《尚书故实》。
王羲之《兰亭集序》帖真迹拓本，原随葬于昭陵，原昭陵被盗发，遂流落在外，不知去向。唐．张彦远《法书要录》、宋．赵彦卫《云麓漫钞》等书中，有关于《兰亭》下落的记述。后因以“《兰亭》不肯昭陵住”为咏《兰亭》手卷的典故。
元．冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《兰亭手卷》：“兰亭不肯昭陵住，老逸少是献之父。”
同“投报”。宋梅尧臣《和长吉上人淮甸相遇》：“报投仍勉强，实谬匠者为。”【词语报投】 汉语大词典：报投
源见“乘鸾”。指秦弄玉升仙所乘之凤凰。亦美称凤凰。宋梅尧臣《晚云》诗：“忽疏金翠尾，始识秦女鸾。”
咬书的害虫，转喻读死书的人。韩愈《杂诗》：“古史散左右，读书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐·韩愈《杂诗》：“岂殊～，生死文字间。”△比喻死读书。【词语蠹书虫】
源见“虚引怯猿”、形容高超的射箭技艺。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“至于拉虎捭熊，摧斑碎掌，忘归繁弱，落雁吟猿，故得气盖关中，威申河外。”
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施
《东观汉纪．马援传》：“（马援）尝叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’”此事又见《后汉书．马援传》。《太平广记》卷三六〇“邓差”引《广古今五行记》：“终不如临沮邓生，平生不用，为守钱奴耳
金元好问《中州集．段继昌》：“有以钱遗之者，必尽送酒家。名酒曰黄娇，盖关中人谓儿女为阿娇，子新以酒比之，故云。”后因以“黄娇”代称酒。震钧《天咫偶闻》卷九：“二三知己，策蹇行吟。黄娇半酣，紫丝徐引。”
同“渐摩”。宋张世南《游宦纪闻》卷八：“其所以诱掖激励，渐磨成就之道，皆有节序。”【词语渐磨】 汉语大词典：渐磨
俗称坟墓为“土馒头”，因其形状相似。宋代范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”铁门限：喻门禁森严，防患甚固。【词语土馒头】 汉语大词典：土馒头
冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？