其乐只且
只且( ㄐㄩ jū ):语气助词,义犹“也哉”。 该是多么快乐啊。语出《诗.王风.君子阳阳》:“君子阳阳,左执簧,右招我由房。其乐只且。”汉.张衡《西京赋》:“盘于游畋,其乐只且。”
只且( ㄐㄩ jū ):语气助词,义犹“也哉”。 该是多么快乐啊。语出《诗.王风.君子阳阳》:“君子阳阳,左执簧,右招我由房。其乐只且。”汉.张衡《西京赋》:“盘于游畋,其乐只且。”
素:向来,平素。 平素是富贵的人家就按富贵的条件行事;平素是贫贱的人家,就按贫贱的条件行事。 表示人要安于其素常所处的地位,行事不可超越本分。语出《礼记.中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富
《易.同人》:“九五,同人先号咷而后笑,大师克相遇。”后以“先号后笑”谓先凶后吉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“然命体周流,变化非一。或先号后笑,或始吉终凶;或不召自来,或因人以济。”并列 先号啕痛哭
同“胶船”。清王士禛《过汜光湖怀古》诗:“胶舟古所戒,遗恨怜昭王。”【词语胶舟】 汉语大词典:胶舟
《诗经.小雅.湛露.序》:“《湛露》,天子燕诸侯也。”《左传.文公四年》:“昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》。”旧解说《湛露》是帝王宴诸侯时所唱的乐章。后因用作咏帝王宴饮的典故。唐.李世民《
除掉眼中钉,喻除去有害之物。《新五代史.赵在礼传》:“在礼在宋州,人尤苦之;已而罢去,宋人喜而相谓曰:‘眼中拔钉,岂不乐哉!,”述宾 拔掉眼中钉。比喻除掉有害的东西。语本《五代史·赵在礼传》:“在礼在
见“束缊请火”。汉·韩婴《韩诗外传》卷7:“即~于亡肉家。”【词语束蕴请火】 成语:束蕴请火汉语大词典:束蕴请火
源见“弹冠相庆”。谓因良朋得官而欢庆。金元好问《闻希颜得英府记室》诗:“徒怀贡公喜,尘土隔瀛洲。”【词语贡公喜】 汉语大词典:贡公喜
同“铜驼荆棘”。宋张炎《思佳客.题周草窗〈武林旧事〉》词:“铜驼烟雨栖芳草,休向江南问故家。”
《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”本谓“道”幽昧深远,不可测知。后因以“玄之又玄”谓事理非常奥妙难懂。唐孔颖达《〈周易正义〉序》:“原夫《易》理难穷,虽复玄之又玄,至于垂范作则,便是有而教有。”并列
源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗:“森然义府刀,谁为叔度陂?”