凌烟勒
同“凌烟画像”。勒,刻。明 黄峨《寄升庵》诗:“公义私情不两全,愿君早向凌烟勒。”
同“凌烟画像”。勒,刻。明 黄峨《寄升庵》诗:“公义私情不两全,愿君早向凌烟勒。”
《三国志.蜀先主传》:“先主未出时,献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。”又《三国演义》二四回:“却说曹操见了衣带诏,与众谋士商议,欲废却献帝,更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团
见“不可胜数”。
《太平御览》卷一八七引《淮南子》:“郢(春秋战国时楚国的都城,这里泛指楚)人买屋栋而与之毂(毂,音gǔ,车轴),跪而度(度量)之,大虽可而长不足也。”《佩文韵府》卷六十“屋栋”下引《淮南子》:“郢人有
源见“蝇随骥尾”、“攀龙附凤”。比喻追随于有名望地位的人,以使自己成名。宋惠洪《代夏均甫宴人致语》诗:“青天白日心常在,附骥攀龙志未摧。”
《后汉书.宋弘传》载:宋弘字仲子,京兆长安人。汉光武帝刘秀即位,徵拜他作太中大夫官,后为大司空,封宣平侯。“时帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰:‘宋公威容德器,群臣莫及。’帝曰:‘方且图
源见“白堕酒”。指美酒。唐杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》诗:“坐开桑落酒,来把菊花枝。”【词语桑落酒】 汉语大词典:桑落酒
一登高山,诗情就充满了高山,一看大海,诗意就洋溢于大海。 形容诗人触物兴怀,感情充沛。语出南朝.梁.刘勰《文心雕龙.神思》:“夫神思方运,万途竞萌,规矩虚位,刻镂无形,登山则情满于山,观海则意溢于海
同“中流击楫”。明孙承宗《水龙吟》词:“念山河百二,玉镡罢手,都付与中流楫。”
《老子》:“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”河上公注:“祥,善也。兵者,惊精神,浊和气,不善人之器也,不当修饰之。”后人沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。南朝 梁庾肩吾《被使从渡江》诗
《淮南子.缪称训》:“圣人之道,犹中衢而致尊邪,过者斟酌,多少不同,各得其所宜。是故得一人,所以得百人也。”东汉.高诱注:“尊,酒器也。”“一人来得其心,百人来亦得其心。”《淮南子》说,圣人之道是把酒