绳：木工用来取直的墨线。 一块木料在墨线规范下就能变直。 比喻人经过学习就会提高认识。语出《荀子．劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”唐．吴兢《贞观政要．求谏》：“夫帝王之德，莫盛于纳谏。故曰：木
源见“未能免俗”。泛指贫寒。唐戴叔伦《旅次寄湖南张郎中》诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫？”
同“白雪歌”。唐钱起《赠东邻郑少府》诗：“一闻《白雪》唱，愿见清扬久。”
《太平御览》卷四〇七引《后汉书》：“肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔骃上《四巡颂》，帝叹之，谓侍中窦宪曰：‘知崔骃乎？’对曰：‘班固数为臣说之，然未见。’帝曰：‘公爱班固，而忽崔骃，叶公之好龙也。可试见。’
唐．白居易《长庆集》十二附陈鸿《长恨歌传》：“（杨妃）叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯，姊妹封国夫人。……故当时歌谣有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜欢。’又曰：‘男不封侯女作妃，看女却为门上楣。’”（按：《太
源见“青出于蓝”。指后来者居上。唐 李宏庆《大慈恩寺大法师基公塔铭序》：“既脱儒服披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒于水矣。”主谓 冰比水冷。战国·荀子《劝学》：“冰，水为之而寒于水。”△用于比喻学生超过老
源见“伏波聚米”。比喻指画形势，运筹决策。唐刘知幾《史通．点烦》：“是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之形势易悉。”见“聚米为山”。唐·刘知几《史通·点烦》：“是以～，贼虏之虚实可知;画地成
煮豆时用豆茎作燃料，比喻骨肉相残。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。其在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝
源见“羊裘钓”。指严光。因其与汉光武帝刘秀少年时同游学，故称。明唐寅《严滩》诗：“汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。”
同“壁中字”。王国维《观堂集林．〈史籀篇疏证〉序》：“至许书所出古文，即孔子壁中书。”【词语壁中书】 汉语大词典：壁中书