《史记.平津侯主父列传》:“天子召见三人,谓曰:‘公等皆安在?何相见之晚也。’”后因以“相见恨晚”形容一见如故,意气极其相投。《花城》1981年增刊4期:“吴非发现,逗趣地:‘怎么样,黎小姐,有没有相
同“生刍”。清方文《谢皋羽恸哭西台》诗:“严子滩头风雪飘,生刍一束蓟门遥。”【典源】 晋·袁宏《后汉纪》卷二十三:“ (郭泰) 后遭母丧,过于哀,徐孺子荷担来吊,以生刍一束顿庐前,即唁而退。或问:‘此
汉贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。”后以“云集景从”谓如云聚合,如影随形,指响应随从者众多。《辛亥革命前十年间时论选集.二十世纪之中国》:“主权在下之说,一倡百和,云集
源见“薏苡明珠”。谓借故进谗言。唐白居易《得微之到官后书因成四章》诗之三:“侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。”清李渔《玉搔头.拾愁》:“忠能格主,不蒙薏苡之谗;功每先人,曾最麒麟之强。”
形容为了建功立业,豪情满怀地离家出行。语出唐.李白《南陵别儿童入京》:“会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”明.天然痴叟《石点头.玉箫女再世玉环缘》:“(韦皋)自己背上行
《艺文类聚》卷七九引晋 伏琛《三齐略记》:“始皇作石桥,欲过海观日出处。于时有神人,能驱石下海,城阳一山石,尽起立,嶷嶷东倾,状似相随而去云。石去不速,神人辄鞭之,尽流血,石莫不悉赤,至今犹尔。”后因
源见“竹林七贤”。称美叔侄欢聚。唐綦毋潜《送郑务拜伯父》诗:“奉料竹林兴,宽怀此别晨。”
宋黄庭坚《题绛本法帖》:“王氏书法,以为如锥画沙,如印印泥,盖言锋藏笔中,意在笔前耳。”画沙印泥,古代书法家推崇的一种用笔方法。亦比喻刻画毕肖。清 凤韶《凤氏经说.拜主手言》:“朱子曰:‘拜而后稽颡,
《后汉书.东平宪王苍传》:“〔汉明帝永平〕十五年春行幸东平……帝以所作《光武本纪》示苍,苍因上《光武受命中兴颂》,帝甚善之。”后因以“东平献颂”为宗室歌颂帝德的典实。《三国志.中山恭王衮传》:“昔唐叔
亦作“梁甫吟”,汉乐府相和歌辞楚调曲名。梁父:小山名,在泰山下。传说诸葛亮隐居隆中时好为梁父吟。《三国志.蜀志.诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”【词语梁父吟】 汉语大词典:梁父吟