王旦之父王祐在庭前手植三棵槐树,以示后世必有为三公者。比喻对子孙的厚望和信赖。王旦(957-1017年)字子明,大名莘县(在今山东境)人,宋太宗太平兴国进士。其父王祐为尚书兵部侍郎,在汉、周之际以文章
庆:善。 一人办了好事,亿万臣民便会得到幸福。 旧时常用以规劝国君推行善政。语出《书.吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”《淮南子.缪称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸亩首,
源见“金铜仙人”。指汉武帝所建金铜仙人所捧铜盘。宋钱惟演《馆中新蝉》诗:“委蜕亭皋随木叶,飞緌云表拂仙盘。”
膏:油脂。用油浇火。比喻举措不当,适得其反。出自五代时后唐大臣安重诲的事迹。安重诲(?-931年)应州(今山西应县)人。少年时便跟随后唐明宗做事。明宗即帝位后,为兵部尚书,兼领山南东道节度使。后又升任
源见“咏史船”。泛指船。清王士禛《陈生行戏送其年归阳羡》诗:“昨日渡江来,今复渡江归。运租船上苦憔悴,风高浪涌横江矶。”
勇敢不怕死。指勇士。《史记.平原君虞卿列传》:“得敢死之士三千人。”《后汉书.光武帝纪》:“光武乃与敢死者三千人,从城西水上冲其中坚。”李贤注:“敢死,谓果敢而死者。”【词语敢死】 汉语大词典:敢
源见“谢庭兰玉”、“五桂联芳”。称颂能光耀门庭的子弟。清 新广东武生《黄萧养回头》卷三:“将来长大成人,定是谢兰燕桂。”并列 谢兰,“谢庭兰玉”的省称;燕桂,指燕山窦氏五兄弟:窦仪及弟俨、侃、缗、僖。
42` 宋.邵博《闻见后录》卷三十:“士人口吃,刘贡文嘲之曰:‘本是昌徒,又为非类,虽无雄士,却有艾气。’盖周昌、韩非、扬雄、邓艾曾口吃也。”又,南朝.宋.刘义庆《世说新语.言语》:“邓艾口吃,语称‘
薰:香草;莸:臭草。薰莸木同器,比喻善人与恶人,君子与小人不可同处。《孔子家语.致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”回:颜回,字子渊,孔子的学生。“薰莸不同器”后多作“薰莸异器
源见“红叶题诗”。指传递旷居之怨情。宋吴文英《玉蝴蝶.夷则商》词:“败叶题诗,御沟应不到流湘。”