《旧唐书．薛元超传》：“中书省有一盘石，初，道衡(薛元超的祖父)为内史侍郎，尝踞而草制，元超每见此石，未尝不泫然流涕。”后因以“遗石”为典，表示对祖父的怀念之情。清顾炎武《金陵杂诗》：“侍郎遗石在，过
源见“山阳笛”。表示感旧伤逝之情。清袁枚《题沈凡民兰亭卷子》诗之一：“酒杯白社秋来忆，玉笛山阳雨后听。”
《韩非子．五蠹》：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。”《淮南子．汜论训》
源见“玉斧修月”。指神话传说中修月之斧。清王夫之《沁园春》词：“桂斧谁修，玉砂难碾，琢就玲珑七宝装。”
源见“南冠楚囚”。借指囚犯。唐骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。”亦借指南方人。北周庾信《率尔成咏》：“南冠今别楚，荆玉遂游秦。”【词语南冠】 汉语大词典：南冠
《史记．河渠书》：“天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰：‘瓠子决兮将奈何？皓晧旰旰兮闾殚为河（注：晧旰，河决之后洪水泛滥盛大的样子）。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢（注：瓠子决口，
极言变化无穷，不可捉摸，周穆王西巡昆仑返国途中，有人向他进献了一个名叫偃师的巧匠。周穆王问他有什么本领。偃师答道，随便您要求什么我都可以达到。不过我已经造了一件小玩意，您不妨先看一看。过了几天，偃师带
同“怀璧为罪”。明薛蕙《效阮公咏怀》诗：“扬娥兴妒阶，怀璧贾罪端。”
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是
源见“梦惠连”。指得美章佳句神来之笔。清蒲松龄《和唐太史五亩园诸咏即韵．庄山》：“钓矶临池塘，对此梦春草。”