《三国志．吴书．吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾畏大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎……’”
吕蒙是吴国名将，孙权劝他读书涉猎古今，他从此刻苦学习，后大有长进。后以“刮目相待”或“刮目相看”形容对人进步的肯定与赞扬。《北史．杨愔传》：“常谓秦王不甚察慧，从今更欲刮目视之。”钱来苏《重到延安谒林老即呈一律诗》：“五年创造超形化，岂值阿蒙刮目看。”
偏正 刮目，擦拭眼睛，表示排除老看法，用新的眼光来看人。也形容进步很快。《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》“士别三日，即更～。”△褒义。常用于写评论。→另眼相见 青眼相加 ↔一视同仁 不屑一顾 人已一视。 也作“刮目而视”、“刮目相见”、“刮目相看”。
同“东山携妓”。清袁枚《卮言》诗之三：“谢安游江左，挟妓东山东。”
同“一经传训”。清戴名世《节孝唐孺人传》：“吾岂忍见一经之传自尔而坠。”
品类：指万物。 仰观广大的宇宙，俯看繁盛的万物。 表示纵观万象，包罗一切。语出晋．王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！”黎笙《庄严的滑稽——〈
源见“三岁字”。喻指情谊深挚。唐顾况《赠别崔十三长官》诗：“相识三十年，致书字不灭。”
指晋代高僧佛图澄施行法术，在钵中生出莲花。《晋书．艺术．佛图澄传》：佛图澄，天竺人。永嘉四年到洛阳，石勤屯兵葛陂，专行杀戮，沙门遇害者甚众。“勒召澄试以道术，澄即取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生出莲花，
源见“巫山云雨”。喻男女欢会。宋曾觌《菩萨蛮》词：“阳台云易散，往事寻思懒。”亦喻指所欢爱之人。宋袁去华《长相思》词：“阳台云归后，到如今、重见无期。”
德行不建立，百姓就不会救援。 表示失道寡助。语出《左传．文公五年》：“冬，楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭，曰：‘皋陶、庭坚不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！’”《后汉书．逸民传．陈留老父》：“陈留
形容投力太少，无济于事。孟子说，仁战胜不仁，就象是水能战胜火一样。现在那些行仁的人，就象是拿一小杯水去扑灭一车木柴所燃烧起的熊熊烈火；扑灭不了，便说是水终究战胜不了火，这样的论调又助长了那些极端不仁的
源见“潘舆”。旧时奉亲乘坐的板舆。借指居官迎养父母或致仕奉亲归田。宋张先《天仙子．公择将行》词：“坐治吴州成乐土，诏卷凤飞来圣语。亲舆乞得便藩归。”【词语亲舆】 汉语大词典：亲舆
《后汉书．献穆曹皇后纪下》：“操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。”李贤注：“留住于国，以待年长。”后因以称女子待嫁。南朝 宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙