偏正 佛家语，聚积八条恒河的沙。形容多得无法计算。《大般涅槃经》卷6：“若有众生，于～等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法。”△用于描写数量多。↔恒河一沙。 也作“恒河沙数”。【词语八
汉．司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取洒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“
源见“秦庭朗镜”。称官吏执法严明，办事光明无私。元关汉卿《望江亭》四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“伊答曰：‘干王明镜高悬，真伪立见。’”亦比喻目光敏锐，识见高明，洞察
萍水相逢。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“我与足下未遇之先，已受先施之惠，及至萍水相遇，怎好为我破格！”见“萍水相逢”。《二十年目睹之怪现状》39回：“我与足下未遇之先，已受先施之惠，及至～，怎好为
源见“柯烂忘归”。谓岁月流逝，人事变迁。宋陆游《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，阅世深疑已烂柯。”亦谓传说而难信实之事。宋赵彦卫《云麓漫抄》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之
《晋书．卫瓘传》附卫恒“四体书势”：“汉兴而有草书……弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”汉张芝临池练书法，时日既久，洗笔把一池水都染黑了，可见功力之深。后因称学
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》载：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”晋河东闻喜人裴楷，字叔则。仪表俊秀，脱去帽子，粗服乱头，也很漂亮
源见“九五飞龙”。喻帝王的兴起。唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“惟汉光武龙飞凤翔，举新市之八千，破王寻之百万，则南阳之佐命动于天矣。”并列 比喻帝王的兴起。唐·杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“惟汉光武～
《庄子．至乐》：孔子曰：“昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’”唐．成玄英疏：“绠，汲索也。夫容小之器，不可以藏大物；短促之绳，不可以引深井。”修，长。长绠指汲水器上的
比喻微薄的俸禄。一釜为六斗四升。《庄子．寓言》：“彼视三釜、三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也。”宋代黄庭坚《初望淮山》诗：“三釜古人千禄意，一年慈母望归心。”【词语三釜】 汉语大词典：三釜