《吕氏春秋．季冬纪．士节》：“齐有北郭骚者，结罘?，捆蒲苇，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：‘愿乞所以养母。’……晏子使人分仓粟分府金而遗之。辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君，出奔……北郭子召其友而告之曰：‘说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：“养及亲者，身伉其难。”今晏子见疑，吾将以身死白之。’著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭。求复者曰：‘晏子天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死，请以头托白晏子也。’因谓其友曰：‘盛吾头于笥中，奉以托。’退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰：‘北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。’又退而自刎。齐君闻之大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而返之。”
北郭骚，是春秋时齐国的贫士，为养老母，他曾向齐相晏婴乞米。晏婴被疑而出奔，北郭骚亲赴朝廷，为晏婴申辩，并自刎亡身，以表谏意之诚。齐王遂复将晏婴请回。后用为咏贫士或称美隐士之典。
唐．钱起《小园招隐》：“谁言北郭贫，能分晏婴粟。”唐．李贺《感春》：“日暖自萧条，花悲北郭骚。”
《晋书．艺术传．隗炤传》：“隗炤，汝阴人也。善于《易》。临终，书版授其妻曰：‘吾亡后当大荒穷，虽尔，慎莫卖宅也。却后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此版往责之，勿违言也。’炤亡后，其家
同“紫芝眉宇”。宋韩淲《浣溪沙．野色轩看玉色木犀》词：“壮志还同诸葛膝，清名还似紫芝眉。”【词语紫芝眉】 汉语大词典：紫芝眉
源见“玉关人老”。谓久戍边疆思归。唐戴叔伦《塞上曲二首》之二：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”唐令狐楚《从军词》之五：“可怜班定远，生入玉门关。”
《汉书．孝灵帝纪》：“（中平六年）八月戊辰，中常侍张让、段珪等杀大将军何进，于是虎贲中郎将袁术烧东西宫，攻诸宦者。庚午，张让、段珪等劫少帝（注：少帝名刘辩，为汉献帝刘协之兄）及陈留王（注：即刘协）幸北
唐．陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》卷下之上：“《山海经》云：雁门山，雁出其间，在高柳北。旧说，鸿雁南翔不过衡山（注：衡山为地名，三国时吴置衡阳县）。今衡山之旁，有峰曰回雁，盖南地极燠，人罕识雪者，故雁
源见“书裙”。指书法创作。清赵翼《赠写照沈锦》诗：“伏胜授经图摩诘，子敬书裙摹老米。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆出，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉，还，舞棹向船曰：‘何处
见“白云孤飞”。明·康海《王兰卿》2折：“他那里眼巴巴盼不见～，想人生最苦离别，他可也官差不自由。”【词语暮云亲舍】 成语：暮云亲舍
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是
《汉书．张禹传》：“（戴）崇每候禹，常责师宜置酒设乐，与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人筦（同管）弦铿锵极乐，昏夜乃罢。”戴崇和彭宣都是张禹的学生，戴崇为人随和热情，在生活感情上与张禹十分亲