从自身的真情实感出发，而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的，不能只抒发一己的感情。语出《文选．卜商〈毛诗序〉》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”晋．挚虞《文章流别论》；“古之作诗者，发乎情，止乎礼义。”宋．桂舟《自知集序》：“予以是知诗非苟作，发乎情，止乎礼义。”元．刘曛《隐居通议》卷七：“杜少陵《新婚别》沉郁顿挫，哀而不伤，发乎情，止乎礼义之言也。”清．纪昀《云林诗钞序》：“其中‘发乎情，止乎礼义’二语实探风雅之大原，后人各明一义，渐失其宗。”章炳麟《某妻沈氏墓誌铭》：“夫妇之道，发乎情，止乎礼义，外是者法士所不言。”
《诗．大雅．棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勋烈者，匪忠孝何繇哉？
万般：万种。下品：犹下等。 世上万种行业都是下等，只有读书这一行最为高尚。 旧时鼓吹“读书做官”，错误地把读书置于一切之上。语出宋．汪洙《神童诗》：“万般皆下品，惟有读书高。”宋．无名氏《张协状元
唐．张怀瓘《书断》：“闻虞眠布被中，恒手画肚，与余正同也。”（见唐．张彦远《书法要录》九）唐代书法家虞世南、张怀瓘，常用手指在腹上写字，揣摹书法。后因用为咏钻研书法之典。宋．苏轼《苏轼诗集》三《凤翔八
同“渐离筑”。清黄宗羲《查逸远墓志铭》：“厄屯之歌，铅筑之声，杂然出于四壁。”【词语铅筑】 汉语大词典：铅筑
西晋．陈寿《三国志．蜀书．法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。当斯之时，进退狼跋。
（1）佛家语。喻人生痛苦无际。《法华经．寿量品》：“我见诸众生，没在于苦海。”（2）清代翟灏《通俗编》引《摭言》：“郑光业有一巨箱，凡投贽有可嗤者，即投其中，号曰‘苦海’。”【词语苦海】 汉语大词
同“束之高阁”。唐韩愈《寄卢仝》诗：“《春秋》三《传》束高阁，独抱遗经究终始。”【词语束高阁】 汉语大词典：束高阁
《后汉书．吴盖陈臧列传》：“至于山西既定，威临天下，……斯诚雄心尚武之几，先志玩兵之日。臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”又《马武传》：“世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。建武四
《汉书．律历志上》：“愿募治历者，更造密度，各自增减，以造汉《太初历》。乃选治历邓平及长乐司马可、酒泉候宜君、侍郎尊及与民间治历者，凡二十余人，方士唐都、巴郡落下闳与焉。都分天部，而闳运算转历。其法以
源见“揠苗助长”。喻强求速成反而把事弄坏。宋冯取洽《水调歌头．四月四日自寿》词：“窃笑旁门小法，休觅驻颜大药，揠长只伤苗。”