君子和而不同，小人同而不和
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不同，小人同而不和。和如和羹，同如济水。”
和：和谐，犹今言“团结”。同：苟同，指盲目附和。 君子讲团结，但不盲目附和；小人盲目附和，但不讲团结。语出《论语．子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“君子和而不同，小人同而不和。和如和羹，同如济水。”
《汉书．董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”后以“改弦更张”喻改革制度或变更方法。《魏书．高崇传》：“且琴瑟不韵，知音改弦更张；騑骖未调
同“鹬蚌相持，渔人得利”。郭沫若《屈原》五幕：“后来他又骂他愚弄国王，愚弄南后，想离间齐国和楚国的邦交，好让秦国来渔翁得利。”茅盾《虹》八：“你看，这里也挂着渔翁得利图。”见“鹬蚌相持，渔人得利”。清
书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记．经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，
源见“文子文孙”。对他人之孙的美称。清潘祖荫《〈炳烛编〉序》：“赖有文孙间关危难，保此遗书。”清赵翼《题肃本淳化帖》诗：“文孙雅意惠来学，妙选宾友相切磋。”【词语文孙】 汉语大词典：文孙
源见“鄂君被”。泛指男女欢爱之处。元 瞿智《和羲仲韵柬玉山》：“紫箫夜动黄姑渚，翠被风生越鄂船。”
钟：汇集，专注。 感情专注，正是我们这些人。 后常指年轻人富于感情，当及时行乐。语出《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘圣人忘情，最下
源见“刘伶好酒”。刘伶的别称。南朝 宋颜延之《五君咏．刘参军》诗：“刘灵善闭关，怀情灭闻见。”【词语刘灵】 汉语大词典：刘灵
《仪礼．既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”苫：草垫子。块：土块。睡在草垫上，枕着土块。古代宗法制度下所规定的居父母丧的礼节。唐．刘禹锡《唐故邠宁节度使史公神道碑》：“迎柩于路，仰天长号，因葬于洛阳之邙山
《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”唐．成玄英疏：“赫胥，上古帝王也……夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既
南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。’陆曰：‘公未睹不鸣不跃者耳！’”原是晋张华对陆机（平原）、陆云兄弟和顾荣（彦