看诗词>历史百科>历史典故>君子谓知命

君子谓知命

左传.文公十三年》:“邾文公卜迁于绎,史曰:‘利于民,而不利于君。’邾子曰:‘苟利于民,孤之利也!天生民,而树之君,以利之也。民既利矣!孤必与焉。’……遂迁于绎,五月,邾文公卒。君子曰:‘知命。’”

邾文公卜问迁绎事。太史说,迁移对民有利,对您不利。邾文公说,人民有利就好,等于对我有利,我存在与否不考虑。搬迁之后,五月邾文公去世。评论家说,邾文公才是真正知道天命的实质所在。后因以为咏贤君爱民之典。

后汉书.崔骃列传.崔篆(骃祖父)》:“邾文公不以一人易其身,君子谓之知命。”


猜你喜欢

  • 鸡声茅店月,人迹板桥霜

    茅店:茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路,及至走到带霜的板桥上,看见上面的足迹,知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐.温庭筠《商山早行》:“晨起动征铎,客行

  • 尸乡翁

    同“祝鸡翁”。唐杜甫《催宗文树鸡栅》诗:“依赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。”【词语尸乡翁】   汉语大词典:尸乡翁

  • 入市碎琴

    源见“击碎胡琴”。谓设法见知于世。清徐乾学《北征》诗之七:“入市碎琴易,依人弹铗难。”

  • 牛下歌

    同“牛角之歌”。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》:“明光昼开九门肃,不令高才牛下歌。”【词语牛下歌】   汉语大词典:牛下歌

  • 系帛书

    源见“苏武节”。古代指缚于雁足向远方传递音信的帛书。亦泛指书信。唐杨炯《送东海孙尉诗序》:“但当展看旅雁,君逢系帛之书;夕望牵牛,余候乘槎之客。”【词语系帛书】   汉语大词典:系帛书

  • 亢龙有梅

    简作“亢悔”。居于高位的人,要力戒骄傲自满,否则将有败亡的灾祸。《易.乾》:“上九,亢龙有海。”孔颖达疏:“上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙。此自然之象,以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极

  • 仰人眉睫

    《北史.崔亮传》:“自可观书于市,安能看人眉睫乎!”后以“仰人眉睫”谓看别人脸色行事。《恨海》十回:“他倒说:‘我不惯仰人眉睫,’我听了这句话,倒不便再劝他了。”述宾 睫,睫毛。看别人面部表情而行事。

  • 凭几之诏

    源见“凭几”。指皇帝临终遗诏。明沈德符《野获编补遗.内阁》:“孝宗凭几之诏,仅命三辅臣受遗,而不及刘 戴二公,则内外亲疏之别也。”偏正 依靠着几案发布的诏令。指皇帝临终遗诏。语出明·沈德符《野获篇·礼

  • 如簧之说

    源见“巧言如簧”。喻指迷惑人的花言巧语。宋李清照《上内翰綦公启》:“信彼如簧之说,惑兹似锦之言。”

  • 怨红绡帕

    同“锦书封泪”。清 张尔田《三姝媚.中秋夜感遇》词:“春老兰情衰谢,叹旧箧题香,怨红绡帕。”