宋．苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”大自然赐于人们的宝藏永远取用不尽。因以“取之无禁，用之不竭”形容十分丰富。也作
《庄子．人间世》载：南伯子綦到宋之商丘游玩，见一大树，树阴能覆千乘，然枝拳曲不能作栋梁，树干质松不能作棺椁。子綦认为此树正是因其不材方长得如此之大。后因以“商丘之木”指徒大而无用之木。常用为谦词。隋江
参见：易水歌
晋．杜预《左传．序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。”相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史
以茶与墨为喻，论贤人君子都有好的品德和操守。宋代曾慥《高斋漫录》：“司马温公子与苏子瞻论茶墨俱香云：‘茶与墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨欲陈。’苏曰：‘奇茶妙墨俱香，是其德同也；皆
同“丰城宝剑”。明杨珽《龙膏记．诉因》：“丰城狱剑，谁知道货与王家。”【词语丰城狱剑】 汉语大词典：丰城狱剑
《晋书．魏舒传》：“（舒）少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者曰：‘当出贵甥。’外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：‘当为外氏成此宅相。’”晋武帝时丞相魏舒，本是一个穷人，幼时父母双亡，寄居于外祖
晋．葛洪《神仙传》卷八：“沈羲者，吴郡人，学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓，不知服药物。功德感天，天神识之。羲与妻贾共载，诣子妇卓孔宁家，还逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣
见〔乃圣乃神，乃武乃文〕。并列 既有武功，又有文采。唐·王勃《倬彼我系》诗：“匡嬴相刘，～，或公或侯。”△褒义。旧时称颂统治者文治武功，粉饰太平的用语。也作“乃文乃武”。【词语乃武乃文】 成语：乃武
源见“探骊得珠”。得到黑色的明珠。喻得道。宋张揖《满江红．题马蹄山壁》词：“记前回、赤水得玄珠，骊龙睡。”