吴台草
东汉．赵晔《吴越春秋．夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥受剑，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨，曰：‘吾始为汝父忠臣……今汝不用吾言，反赐我剑。吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷，安忘我乎！’”
春秋时，吴王夫差赐伍子胥属镂之剑，令其自裁。伍员临死前，曾愤慨预言吴国将亡，宫为废墟，庭台生草。后用为咏国将败亡之典。
唐．骆宾王《宿山庄》诗：“露积吴台草，风入郢门楸。”
东汉．赵晔《吴越春秋．夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥受剑，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨，曰：‘吾始为汝父忠臣……今汝不用吾言，反赐我剑。吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷，安忘我乎！’”
春秋时，吴王夫差赐伍子胥属镂之剑，令其自裁。伍员临死前，曾愤慨预言吴国将亡，宫为废墟，庭台生草。后用为咏国将败亡之典。
唐．骆宾王《宿山庄》诗：“露积吴台草，风入郢门楸。”
同“额手称庆”。清沈起凤《谐铎．虎痴》：“母女方额手庆，忽一虎曳尾而来，径登堂上。”【词语额手庆】 汉语大词典：额手庆
彘（ ㄓˋ zhì ）：猪。 用人吃的粮食喂猪狗。 表示粮食丰收。也表示富家贱人贵畜。语出《孟子．梁惠王上》：“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。”《管子．国蓄》：“岁适美，则市粜无予，而狗
培植花木有移栽、插压、接枝等方法。移栽是换地方，插压是改形状。接枝是变品种。见《广群芳谱》。后借以比喻暗中使用手段，更换人或事物以欺骗人。明代凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认假作真，女秀才移花
意为有德有才、端平正直之人。此典指汉文帝刘恒征求贤良方正，询访政治得失。后以此典作为选拔有德有才文墨之士的美称。公元前108年，刘恒由代王被迎立为汉文帝后，他励精图治，进行一系列改革和创新，很有作为。
《史记．高祖本纪》：“于是高祖谩骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”西汉王朝建立后，淮南王黥布起兵谋反。刘邦率军征讨，被流矢射中，伤病不起。吕后请来名医为刘邦治病。
源见“汤祷桑林”。谓必应的仁君之祈。明李东阳《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶桑林才六事，也能招格应商祈。”【词语商祈】 汉语大词典：商祈
指伍子胥逃难，吹奏如笛、箫之竹管乐器篪(chí池)来讨饭吃。后以此典比喻志士流浪飘泊，处境艰难困窘。伍子胥(?——前484年)，名员，字子胥。他父亲伍奢是楚国(都郢，今湖北江陵纪南城)太师，辅太子建。
源见“原宪贫”。又汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”指贫家寒士。唐骆宾王《上司列太常伯启》：“某蓬庐布衣，桑枢韦带。”并列 桑枢，桑木作的门轴。韦带，以无饰皮革作的腰带。出身贫穷
同“蹑足封”。明常伦《过韩信岭》诗：“祸奇缘蹑足，功大不容身。”【词语蹑足】 汉语大词典：蹑足
《左传．僖公二十四年》：“齐桓公置射钩（射钩宿怨，置不追究），而使管仲相。”《列子．力命篇》：“齐公族多宠，嫡庶并行。国人惧乱。管仲与召忽（他们是公子纠的师傅）奉公子纠奔鲁，鲍叔牙（齐大夫）奉公子小白