《晋书．武帝纪》：制曰：“武皇承基……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权……曾未数年，纲纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。……惠帝可废而不废，终使倾复洪基。”《晋书》卷四《惠帝纪》
源见“许由洗耳”。谓去污浊而就净土。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”【词语洗耳投渊】 成语：洗耳投渊
《诗．小雅．白驹》：“贲然来思。”朱熹集传：“贲然，光采之貌也。”谓来者有所盛饰。后用“贲临”表示光临。唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“尚书省诸司各具采舟游胜，飞楼结舰，光夺霞日。上与侍臣亲贲临焉。”鲁
比喻破家或被祸后幸存的人。明 夏完淳《〈续幸存录〉自序》：“破巢余卵，旦夕待命。”亦作“破巢完卵”。清 钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗：“抱蔓摘瓜余我在，破巢完卵似君稀。”偏正 巢破了剩下蛋。比
鲜艳的服饰，精美的食物。形容生活奢侈。出自五代时人苏逢吉的事迹。苏逢吉(?－950年)长安(今陕西西安)人。初为刘知远节度判官。刘知远建立汉国后，被拜为中书侍郎、同平章事、集贤殿大学士。史载其生活十分
同“投梭折齿”。清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉贺》诗：“非遭邻女梭，岂被逻卒击。”
源见“张融船”。形容居屋陋狭。清赵执信《减字木兰花》词：“陆居非屋，三径幽偏溪一曲。谁与追寻，把臂风期似竹林。”
夷：古代指东方或西南方少数民族。狄：古代指北方少数民族。 向东方进军，西方国家的百姓不高兴；向南方进军，北方国家的百姓不高兴。 古代形容仁义之师深受四方百姓欢迎。语出《孟子．梁惠王下》：“《书》曰
源见“名动金瓯”。指可任用的贤能之才。金元好问《内相杨文献公哀挽三章效白少傅体》诗：“姓名三字金瓯重，事业千年片简青。”
同“揠苗助长”。郭沫若《雄鸡集．关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起来的苗不仅不能成长，反而枯槁了。”见“揠苗助长”。解释把禾苗拔高，帮助它生长