看诗词>历史百科>历史典故>唯利是视

唯利是视

一切都着眼于利益。《左传.成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。”《三国志.魏志.吕布传》:“吕布有九虎之勇,而无英奇之略,轻狡反覆,唯利是视。”今说作“唯利是图”。


主谓 一心求利,别的什么都不顾。语出《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。”[例]你的担心我也考虑过,可是社会主义的企业是为人民服务,决不能像资本家那样~! △贬义。多用于描写自私自利之人的心理。→见利忘义 利欲熏心 见钱眼开 ↔富贵浮云 见利思义。也作“唯利是从”、“唯利是求”、“唯利是图”、“惟利是求”、“惟利是趋”、“惟利是视”、“惟利是图”、“惟利是营”、“惟利是逐”。


【词语唯利是视】  成语:唯利是视汉语词典:唯利是视

猜你喜欢

  • 跛鳖

    源见“跛鳖千里”。比喻驽钝低劣之人。唐白居易《履道西门》诗之二:“跛鳖难随骐骥足,伤禽莫随凤凰飞。”宋周必大《送光禄寺丞李德远请春祠》诗:“寸莛那许撞洪钟,跛鳖近将随骐?。”【词语跛鳖】   汉语大词

  • 玉京

    道教用来称天帝居处,诗文中常用来咏仙境,也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说,道的存在,比天、地生成还要早;它上处无为天阙,下在紫微星座,变化而无常。【出典】:《魏书》卷114《释老志》3048页:“

  • 声气相求

    源见“同声相应”。谓志同道合,意气相投。《警世通言.俞伯牙摔琴谢知音》:“这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音;总来叫做相知。”主谓 原为同类事物相互感应

  • 赭衣满道

    见“赭衣塞路”。【词语赭衣满道】  成语:赭衣满道

  • 不辨牛马

    同“不分牛”。宋叶梦得《水调歌头.濠州观鱼台作》词:“两淮不辨牛马,轻浪舞回风。”

  • 巾箱五经

    《南史.齐宗室.衡阳王钧》:“钧常手自细书写《五经》,部为一卷,置于巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:‘殿下家自有?素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?’答曰:‘巾箱中有《五经》,于检阅既易,且一更手写,则

  • 马群空

    同“空群冀北”。元周伯琦《至正元年复科举士制纪事》诗:“《周南》麟趾厚,冀北马群空。”清刘大櫆《与李侍郎书》:“盖伯乐过渥洼之渚,而马群为空。近古以来,号称得人之盛,未有如明公者。”【词语马群空】  

  • 版筑

    《孟子.告子下》:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。”《史记》卷三《殷本纪》:“(殷)帝小乙崩,帝子武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰

  • 醉卧官道

    陆游《南唐书》卷七《毛炳传》:“得钱即沽酒,尝醉卧道旁,有里正掖起之,炳瞋目呵之曰:‘醉者自醉,醒者自醒,亟去,毋挠予睡。’”毛炳醉卧道旁,里正来关照他,他说是搅乱了他的美睡。后以此为酒醉失礼之典。宋

  • 蓝桥玉臼

    源见“蓝桥”。神话传说捣仙药玄霜用的玉杵石臼。元吴莱《岭南宜蒙子解渴水歌》:“柏观金茎擎未湿,蓝桥玉臼捣空寒。”