聚土为坟,又植树以为标志,是古时士以上的葬礼。《礼记.王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”汉代郑玄注:“封谓聚土为坟,不封之,不树之,又为至卑无饰也……则士以上乃皆封树。”【词语封树】 汉
源见“吕安题凤”。对庸人的讥讽。清李渔《怜香伴.斋访》:“门题凡鸟坠家声,说什么凤毛堪庆。”
源见“刘伶好酒”。形容纵酒放达。唐白居易《哭崔二十四常侍》诗:“伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。”
隔绝和蒙蔽。《汉书.刘向传》:“赵高专权自恣,壅蔽大臣。”也作“雍蔽”、“拥蔽”,《史记.秦始皇本纪》:“先王知壅蔽之伤国也,故置公、卿、大夫、士,以饰法设刑,而天下治。”【词语壅蔽】 汉语大词典
源见“晒腹”。晒腹中书。宋李处全《贺新郎.再和》词:“节物于人俱可喜,今夕渠偏媚妩。笑曝腹,书生风度。”
晋.陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽……”“化鹤”喻指思归故里,有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。邓文原《郎中苏公哀挽》诗:“夜静燕台山月冷,只疑化
沧海:大海。巫山:山名,在四川、湖北两省边境。 经历过“沧海”和“巫山”,对别处的水和云就难以看得上眼了。 比喻见多识广,眼界自高。语出唐.元稹《离思五首》之四:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
《吕氏春秋.恃君览.行论》:“尧以天下让舜,鮌为诸侯,怒于尧曰:‘……今我得地之道,而不以我为三公。’以尧为失论。欲得三公,怒甚猛兽,欲以为乱。比兽之角,能以为城;举其尾,能以为旌。”唐尧之时,尧以天
源见“棘端猴”。喻斗巧。唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》:“斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。”
《庄子.逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。”又《人间世》:“匠石之齐,至于曲辕,见栎社树……曰:‘散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器