梵文“涅槃”的意义，佛教所宣扬的最高境界，即“圆满”（具备）一切“清静功德”，寂（熄）灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》：“我求圆寂，而除欲染。”
僧人之死谓之 “圆寂”。
为什么称为 “圆寂”呢?
圆”，圆满。谓一切之 “清静功德”圆满。
“寂”，静。静无生息，引申为寂灭。谓寂灭一切之烦恼。
一切功德圆满了，一切烦恼寂灭 ( 犹言熄灭) 了，这样的 “圆寂”( 死) 便是佛教所宣扬的最高境界。此亦谓之 “涅槃”( 梵文) ，意译为 “灭度”。谓灭除烦恼，度过此生。
信仰佛教，在家吃斋念佛的 “居士”，他们的离世也可叫做 “圆寂”。因为佛经上说，信仰佛教，经过长期 “修道”，便可寂 ( 熄)灭一切烦恼，圆满 ( 具备) 一切 “清静功德”。
有些高僧临逝世前，往往盘腿而坐离世，此谓之 “坐化”。 “圆寂”、“涅槃”、“坐化”是常见的说法，皆为同义语。
源见“访戴”。形容逸情放达。宋陈师道《酬应物见戏》诗：“扣门赏竹任推排，兴尽归舟挽不回。”
《左传．宣公三年》载：郑文公有贱妾名燕姞，梦天使送她一支兰花，天使说：“我是伯儵，是你的祖先，把它作为你的儿子。因兰有国香，佩带着它，别人就会像爱兰一样地爱你。”不久以后文公果然让她侍寝，怀孕生了穆公
同“白发潘郎”。宋赵彦端《好事近．送林主簿》词：“白头潘令一年秋，有酒恨无客。”
同“姜诗跃鲤”。清陈维崧《齐天乐．题松萱图为姜西溟母夫人寿》词：“肱被轻分，江鱼远致，长祝岁寒相保。”【词语江鱼远致】 汉语大词典：江鱼远致
源见“谈鸡”。泛称玄妙之谈。清袁枚《名言》诗：“名言谁与宋鸡谈，海上仙山可筑龛。”
源见“披裘负薪”。表示清廉孤高，轶群超俗。唐李白《杭州送裴大泽时赴庐州长史》诗：“五月披裘者，应知不取金。”【典源】 汉·王充《论衡·书虚》：“延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼
兮：古代诗赋中的语助词。相当于现代汉语中的“啊”。鞠：养育。 爹啊是你生下我，娘啊是你养育我。 表示子女感念父母的养育之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。”《西
同“班妾辞辇”。晋张华《女史箴》：“班妾有辞，割欢同辇。”
《礼记．檀弓下》：“子路去鲁，谓颜渊曰：‘何以赠我？’……〔颜渊〕谓子路曰：‘何以处我？’”处，对待。后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。宋司马光《送李揆之推官序》：“古者朋友将别，必有言以相
大海中的一粒粟米。比喻极其渺小。苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”偏正 粟，小米，谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。语本宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”张贤亮