《后汉书．江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后
形容心怀恶意，视他人危难为快乐。公元前647年，晋国发生灾荒，秦国贷粮给了晋国。过了一年，秦国也闹灾荒，要求向晋国买粮食，晋惠公却不答应。晋大夫庆郑劝道，背弃秦国对我们以往的恩惠，秦国就不会再亲近我们
参见：濯缨
源见“江淹梦笔”。谓才华初露。清李渔《怜香伴．婚始》：“潘车盈果愁生谤，江管初花虑太鲜。”
五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》载：唐进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选择佳婿。后因以“择婿车”为择婿之典。宋苏轼《和董传留别》：“囊空不办寻春马，眼乱行看择
宋．欧阳修《归田录》卷二：“盛文肃公丰肌（一作肥）大腹，而眉目清秀，丁晋公疎瘦如削，二公皆两浙人也，并以文辞知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中，为翰林侍读以卒。性喜焚香，其在官舍，每晨起将亲
《论语．述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”春秋时，楚国的一位贤者叶公向孔子的学生子路打听孔子为人，当时子路未回答他。孔子对子路
《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”“三乐”是指三种值得
孥：本意是妻室儿女。这里用作动词，是株连妻室儿女。 犯罪的人，刑罚只及于他本人，并不牵连家属。语出《孟子．梁惠王下》：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”《汉
《宣和书谱．颜真卿》：“惟其忠贯白曰，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之；曾不知以锥画沙之妙，其心通而性得者，非可以糟粕议之也。”蚕头燕尾是