头颅可知
陶弘景《与从兄书》：“仕宦朝四十左右作尚书郎，即投簪高迈，今三十六方作奉朝请，头颅可知。”
陶弘景认为，作官到四十左右为尚书郎，即可弃官归隐，现在到三十六才作一个奉朝请的闲散小官，那究竟还有什么意思呢？后因用为无心仕途之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二《江上》：“羁孤形影真相吊，衰飒头颅已可知。”
陶弘景《与从兄书》：“仕宦朝四十左右作尚书郎，即投簪高迈，今三十六方作奉朝请，头颅可知。”
陶弘景认为，作官到四十左右为尚书郎，即可弃官归隐，现在到三十六才作一个奉朝请的闲散小官，那究竟还有什么意思呢？后因用为无心仕途之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二《江上》：“羁孤形影真相吊，衰飒头颅已可知。”
同“哭秦庭”。唐元稹《楚歌》之六：“包胥心独许，连夜哭秦兵。”
《庄子．秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练石不食，非醴泉不饮。”唐．陆德明《经典释文》：“鹓雏，鸾凤之属也。”传说凤凰从南海飞往北海，中途只择梧桐树栖息。后用为咏身居清要之职，或用为
源见“孟母择邻”。赞美他人知书达礼，为人贤明。唐孟郊《题韦承总吴王故城下幽居》诗：“韦生堪继相，孟子愿依邻。”
《史记．封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。……天子为塞河，兴通天台。……”汉武帝一生好求仙，故筑祠阁，奉巫供神，修高楼崇台，以迎仙神。
源见“王乔控鹤”。用以形容仙家风度。清 樊增祥《戏赠王子裳太守》诗：“王子控鹤来，吹笙载还家。”
同“穿壁借馀光”。清魏源《村居杂兴十四首呈筠谷从兄》诗之十三：“篝灯哦制艺，隔壁偷馀光。”
同“湘妃”。《后汉书．马融传》：“湘灵下，汉女游。”李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”鲁迅《湘灵歌》：“湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。”【词语湘灵】 汉语大词典：湘灵
同“桃园结义”。梁启超《小说与群治之关系》：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，月月有桃园之拜，处处有梁山之盟。”【词语桃园之拜】 成语：桃园之拜汉语大词典：桃园之拜
源见“日近长安远”。喻相去遥远。宋赵师侠《霜天晓角．三衢道中》词：“去程何日定，天远长安近。唤起新愁无尽，全没个，故园信。”
同“灞陵醉尉”。清尤侗《念奴娇．和羡门韵》词之一：“飞将高皇时不遇，却遇灞陵亭尉。”