源见“按图索骥”。又三国 魏曹植《献文帝马表》:“臣于先武皇帝世,得大宛紫骍马一匹,形法应图,善持头尾,教令习拜,又能行与鼓节相应。谨以奉献。”后以“应图求骏马”喻指求得堪担重任的杰出人才。唐杜甫《上
同“婴臼”。明陈子龙《会葬夏瑗公》:“自伤旧约惭婴 杵,未敢题君堕泪碑。”【词语婴杵】 汉语大词典:婴杵
《礼记.大学》:“是故生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”原谓开发财源有办法。后也指敛钱发财很有办法。元.钱霖《哨遍》套曲:“干生受,生财有道,受用无由。”主谓 原指开发
《孟子.滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之。”宫,上古时对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言便利。《醒世恒言.卖油郎独占花魁》:“偏生九阿姐造化,讨得着,年时赚了若干
上山捕捉老虎比起开口向人求援还要容易些。 极言开口求人之难。语出《京本通俗小说.错斩崔宁》:“刘官人叹了一口气道:‘泰山在上,道不得个上山擒虎易,开口告人难。如今的时势,再有谁似泰山这般怜念我的?’
同“莱衣彩戏”。清吴锡麒《贺新凉.五十生日有感》词:“种就梅花还酿酒,待他年补作莱衣戏。”
同“人琴俱亡”。唐张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。”见“人琴俱亡”。唐·张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。~,命也命也。”【词语人琴两亡】 成语:人琴两亡汉
源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中,富有学问。唐李瀚《蒙求》:“孙楚漱石,郝隆晒书。”【典源】 《世说新语·排调》:“郝隆七月七日出日中仰卧,人间其故,答曰:‘我晒书。’”【今译】 古时风俗七月七日晾晒书
同“相如病渴”。唐李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》诗:“嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。”
同“一目十行”。明高启《读书》诗:“欲究千年事,惭无目五行。”