看诗词>历史百科>历史典故>女大十八变

女大十八变

宋.释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》:“有尼欲开堂说法,师曰:‘尼女家不用开堂。’尼曰:‘龙女八岁成佛,又作么生?’师曰:‘龙女有十八变,汝与老僧试一变看!’”

“女大十八变”原指龙女神通变化,后转义泛指女子长大之时容貌容易发生变化,特指转变得娇美好看。俗语说“女大十八变,越变越好看”本此。

红楼梦》第十八回:“俗语又说:‘女大十八变’,况且有本事的人,未免就有些调歪……”


其他 女孩子从小到大容貌、性情等都发生很大的变化。语本宋·释道原《景德传灯录·幽州谭空和尚》:“有尼欲开堂说法,师曰:‘尼女家不用开堂。’尼曰:‘龙女八岁成佛,又作么生?’师曰:‘龙女有十八变,汝与老僧试一变看?’”《红楼梦》18回:“俗话又说:‘~’。况且有本事的人,未免就有些调歪,老太太还有什么不曾经历过的?”△多用于形容女子长成后的变化。


在人们的言谈中,“女大十八变”是指女子到了十八岁时,越来越漂亮,越来越俊俏、好看。

但是,为什么是 “十八变”呢? 一定要到十八岁才变好看吗?女子 “年方二八”,十六岁,正是豆蔻年华、含苞待放的时期,是清纯少女,为什么不说 “女大十六变”呢?

十八岁的怀春女子,各方面均已成熟,风情万种,正是大好的青春之期,所以说 “女大十八变”。

但是,这里的 “十八”,并非专指年龄而言,而主要是指多变而言。《易·系辞上》: “是故四营而成易,十有八变而成卦。”《周易》里的八经卦 [乾、坤、震、巽 ( sùn) 、坎、离、艮 ( ɡèn) 、兑( duì) ] 两两组合排列而成六十四外卦,即一般所说的 “八卦”。六十四卦每卦均有六爻 ( yáo) ,而且,每卦都有十八次的变化,从这些卦爻的变化中显示出天理、人事、吉凶、祸福等卦象。“十八变”之说缘此。

近人胡朴安 《俗语典》云: “凡事物多变者,俗并以十八言之。”因此,“女大十八变”主要是指女孩由小到大,其体貌、心态、情志等方面变化很多、很快。


【词语女大十八变】  成语:女大十八变汉语词典:女大十八变

猜你喜欢

  • 青门柳

    源见“青门”。谓折柳赠别送行。明袁宏道《送周尚宝左迁海澄典史》诗:“几度青门柳,荣枯送尔行。”【词语青门柳】   汉语大词典:青门柳

  • 叹蜡

    《礼记.礼运》:“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹……曰:‘大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。’”后因以“叹蜡”指感慨时间流逝,理想不能实现。清黄遵宪《支离》诗:“技悔屠龙拙

  • 北公移山

    同“愚公移山”。宋陆游《病足久败游山之兴》诗:“东姥自无缘见佛,北公那有力移山。”

  • 雁门僧

    南朝 梁慧皎《高僧传.释慧远》载:东晋高僧慧远,曾主持庐山 东林寺,善诗文,与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人,因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上

  • 系臂

    《晋书.胡贵嫔传》:“泰始九年,帝多简良家子女以充内职,自择其美者以绛纱系臂。”后因以“系臂”为貌美入选内宫之典。唐罗虬《比红儿诗》:“红儿若向当时见,系臂先封第一纱。”后世民间定亲亦有效之者。宋 赵

  • 湘山祠

    源见“湘妃竹”。供奉湘水神的庙宇。在洞庭湖 君山上。《史记.秦始皇本纪》:“〔始皇〕浮江,至湘山祠,逢大风,几不得渡。”【词语湘山祠】   汉语大词典:湘山祠

  • 常仪

    同“常娥”。“仪”与“娥”古同音通用。清秋瑾《忆梦月》词:“多事却笑云痴,不肯现出常仪。”【词语常仪】   汉语大词典:常仪

  • 祁奚之举

    据《左传.襄公三年》和《国语.晋语》记载:祁奚为春秋时晋国人,悼公时为中军尉,老而请退。悼公问其可继之人,奚推荐仇人解狐,狐不及继而死,又荐自己的儿子祁午,当时人赞奚“外举不避仇,内举不避亲。”后因以

  • 掞天才

    《文选》卷四晋.左太冲(思)《蜀都赋》:“幽思绚道德,摛藻掞天庭。”晋.刘渊林注:“班固述雄传曰:‘初拟相如,献赋黄门。’故曰‘摛藻掞天庭’也。《汉书.礼乐志》曰:‘长丽前掞光耀明。’”晋诗人左太中在

  • 五日尹

    同“五日京兆”。唐卢照邻《哭金部韦郎中》诗:“金曹初受拜,玉地始生香。翻同五日尹,遽见一星亡。”宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》诗:“但恨五日尹,阻造三语掾。”