对山救我
清．谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》：“逮李梦阳下锦衣卫狱，……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名，各自负不相下。……强之再，梦阳乃以片纸书数字，曰：‘对山救我，唯对山为能救我。’对山者，海别号也。”
明代康海的别号为“对山”。明正德年间，李梦阳因反对大宦官刘瑾被捕入狱，曾秘密传一纸片给康海，上写“对山救我”，次日获释。后因用为呼友援救或救助友人之典。
清．章炳麟《咏南海康氏》：“北上金台望国氛，‘对山救我’带犹存。”此处用光绪皇帝给康有为等人的衣带诏的事引喻救援意。
清．谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》：“逮李梦阳下锦衣卫狱，……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名，各自负不相下。……强之再，梦阳乃以片纸书数字，曰：‘对山救我，唯对山为能救我。’对山者，海别号也。”
明代康海的别号为“对山”。明正德年间，李梦阳因反对大宦官刘瑾被捕入狱，曾秘密传一纸片给康海，上写“对山救我”，次日获释。后因用为呼友援救或救助友人之典。
清．章炳麟《咏南海康氏》：“北上金台望国氛，‘对山救我’带犹存。”此处用光绪皇帝给康有为等人的衣带诏的事引喻救援意。
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘
同“鄂君被”。唐顾况《悲歌》之二：“越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。”
高贵要以低贱为根本。 表示居于高位的人要能谦卑处下。语出《老子》三九章：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本耶？”汉．王符《潜夫论．救边》：“夫国以民为基，贵以贱为本，
《文选》卷五十二、三国魏．魏文帝（曹丕）《典论．论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，
原为“唯利是视”，形容只要有利可图就不择手段地加以谋取。公元前578年，晋厉公纠合九国诸侯伐秦。行前，以大夫吕相为使赴秦，宣布两国绝交。他说，我们两国，自先君献公和贵国穆公以来，几十年间，虽然时和时战
同“鱼书雁帖”。唐李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”并列 书信。语本《乐府诗集·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《后汉书·苏武传》：
源见“瓮间吏部”。指嗜酒成癖者。明徐渭《九流》诗：“偷醅毕卓生为酒，辟谷张良死在留。”
源见“柏舟”。指妇女丧夫至死守节不嫁。宋苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤，赋诗《柏舟》，之死不渝。”见“之死靡它”。【词语之死不渝】 成语：之死不渝汉语大词典：之死不渝
《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”赤子是初生的婴儿。后以赤子之心喻指人的心地纯洁、善良。朱自清《白种人——上帝的骄子！》：“我日夜想望着的‘赤子之心’，世界之世界……眼见得
见“出类拔萃”。元·汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲：“任待要片时间～，则除是三般儿结果收因。”【词语拔类超群】 成语：拔类超群汉语大词典：拔类超群