《左传．哀公元年》：“伍员曰：‘……昔有过浇，杀斟灌以伐斟?，灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。……遂灭过戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。’”
越王勾践派文种到吴国求和。伍子胥谏吴王说：“君王不可接受越王的和议。古时有过国的君主浇杀了斟灌，伐斟?，灭夏后相时，夏后相的妻子后缗刚刚怀孕，她从墙洞中逃出去，投奔有仍国，后来她生下的孩子就是少康。少康长大后，谋划复兴夏朝，於是就灭亡了过国和戈国，复兴了大禹王的故邦，以天帝之名祭祀夏朝祖先，恢复了夏朝历代的典章制度。因此一定要灭亡越国，如果和越国议和留其命脉，就是违背天命保全仇敌，吴国势必被越国征服灭亡。”后以“少康之隆”为咏中兴之主的典故。
《文选》卷三七刘越石《劝进表》：“昔少康之隆，夏训以为美谈；宣王之兴，周诗以为休咏。”
痌(tōng通)：痛苦。瘝(guān关)：疾病。在抱：在胸怀中。比喻把民众生活上的困苦放在心上。清仁宗(1760－1820年)，姓爱新觉罗，名颙琰(yóng yǎn喁演)，是乾隆皇帝第十五子，封嘉亲王
《孔子家语．致思》：“枯鱼衔索，几何不蠹；二亲之寿，忽如过隙。”后以“衔索”为伤痛不得孝养父母之典。北周庾信《哀江南赋》：“泣风雨于《梁山》，惟枯鱼之衔索。”《晋书．孝友传序》：“聚薪流恸，衔索兴嗟。
晋张华《博物志》卷八：“〔娥皇、女英〕尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”后以“湘妃竹”指斑竹，或写忧伤相思之情。明刘基《梅花引》：“冰蚕丝断琅玕折，湘妃竹死青冥裂。”《红
同“谗言三至”。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。”
源见“鱼传尺素”。指展读书信。清刘嗣绾《八声甘州．题姜松泉春水图》词：“是红泥亭下，尺书烹鲤，斗酒听莺。”
经过瓜田，不弯腰提鞋子；走过李树下面，不举手整帽子。一作“瓜田李下”。古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑问；瓜田不纳履，李下不整冠。”瓜田、李下都是容易嫌疑的地方，走过时要特别谨慎。故以“瓜田李
源见“乘龙佳婿”。称好女婿。元刘致《水仙操．为平章南谷公寿福楼赋》曲：“男已兆承家凤，女欣逢择婿龙。”
源见“东墙窥宋”。指东墙窥宋事。喻指对美好事物的渴慕。宋李曾伯《满庭芳．丙午宜兴山间》词：“何为者，东家宋玉，千古叹凄凉。”
同“车过腹痛”。清赵翼《哭杭廷宣之讣》诗：“过车三步他年痛，许剑千金旧日情。”
《史记．仲尼弟子传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”遇，此指遭遇。子夏曾在西河任教，为魏文侯之师。不幸儿子死了，他悲痛哭瞎了眼睛。后用为丧子之典。唐．顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》