就之如日,望之如云
就:靠拢。日:太阳。 靠拢他就像葵藿向阳一样,仰望他就像百谷盼望云雨一样。 形容德高望重,深得民心。语出《史记.五帝本纪》:“帝尧者放勋,其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。”司马贞索隐:“如日之照临,人咸依之,若葵藿倾心以向日也。如云之覆渥,言德化广大,而浸润生人。人咸仰望之,故曰如百谷之仰膏雨也。”唐.徐彦伯《中宗孝和皇帝哀册文》:“克明克睿,允武允文。就之如日,望之如云。”宋.贾黄中《新修东海广德王庙碑文》:“惟尧之圣,就如日,望如云,而下民罹洪水之患。”
就:靠拢。日:太阳。 靠拢他就像葵藿向阳一样,仰望他就像百谷盼望云雨一样。 形容德高望重,深得民心。语出《史记.五帝本纪》:“帝尧者放勋,其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。”司马贞索隐:“如日之照临,人咸依之,若葵藿倾心以向日也。如云之覆渥,言德化广大,而浸润生人。人咸仰望之,故曰如百谷之仰膏雨也。”唐.徐彦伯《中宗孝和皇帝哀册文》:“克明克睿,允武允文。就之如日,望之如云。”宋.贾黄中《新修东海广德王庙碑文》:“惟尧之圣,就如日,望如云,而下民罹洪水之患。”
源见“苜蓿盘”。谓甘于过清贫生活。明姚士粦《见只编》卷中:“海盐 翁学训 严之,寿昌人。为人严正,而接士宽厚,官贫斋冷,苜蓿自甘,未尝与寒生计束修已上。”
《吕氏春秋.精通》:“养由基射兕中石,矢乃饮羽,诚乎兕也。”中石饮羽谓射入石中,并陷没箭上羽毛。又汉韩婴《韩诗外传》卷六:“昔者楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽。下视,知其石也。因复
《诗经.鄘风.柏舟》:“泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”之:至、到。靡:没有。“之死靡它”原指妇女至死不改嫁。后泛指意志坚定,志趣专一,至死不变。因以“之死靡
《左传.僖公二十四年》:“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。”后以“及禄”指得官。宋梅尧臣《送信安张从事吉甫兼及白使君》诗:“怜君能及禄,过我苦言归。”【词语及禄】 汉语大词典:及禄
源见“麋鹿群”。谓隐居避世。唐姚合《秋夕遣怀》诗:“只拟随麋鹿,悠悠过一生。”
同“共工触柱”。唐李白《上崔相百忧章》诗:“共工赫怒,天维中摧。鲲鲸喷荡,扬涛起雷。”
同“悲玉璞”。元马臻《述怀五十韵》:“献璞悲和泣,辞金忆震贤。”
《新五代史.刘守光传》:“其父刘仁恭,事幽州李可举,能穴地为道以攻城,军中号‘刘窟头’。”谓善挖地道攻城。后亦用以谓身死入土。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十:“上闻丛荣伏诛,悲骇几落御榻,气绝复苏者再,由
唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二:“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。”后因以“东风吹马耳”比喻充耳不闻,无动于衷。《廿载繁华梦》四十回:“我当初劝谏你多少来,你就当
源见“毛遂自荐”。喻指才华。宋陆游《夜兴》诗:“平生耻露囊中颖,垂老甘同爨下琴。”【词语囊中颖】 汉语大词典:囊中颖