指人到三十岁正是立业之年，应当有所建树。孔子在谈到自己一生成长过程时说，我十五岁时开始立下学习的志愿，三十岁时学业有所成就；四十岁时能知道事物的道理而不感到疑惑，五十岁时懂得事情所以然的道理而穷道达变
《南史．鱼弘传》：“弘尝谓人曰：‘我为郡有四尽：水中鱼鳖尽，山中麇麂尽，田中米谷尽，村里人庶尽’”鱼弘性格侈靡，所以一郡都被他搜刮得空了。
同“邯郸学步”。南朝 宋鲍照《侍郎满池阁》诗：“画虎既败，学步无成。”南朝 梁刘勰《文心雕龙．定势》：“因利骋节，情采自凝；枉辔学步，力止寿陵。”【词语学步】 汉语大词典：学步
《南史．江泌传》：“泌（南齐考城人，为南康王子林侍读。随月光读书之事，又见《南齐书》本传）少贫，昼日斫屧（音xiè，履中荐，即鞋中的衬垫）为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”又《宋史
古时以竹简为纸，书写时须先用火烘干，谓之汗青。后用为成书之意，也用来专指史书。出自唐刘知几之语。刘知几(661－721年)字子玄，彭城(今江苏徐州)人。唐代著名史学家。永隆进士。武后时历任著作佐郎、左
指荆轲(Kē科)在易水(今河北省西部，水源出易县境)边慷慨高歌。后以此典比喻慷慨悲壮、视死如归之气概；或比喻士人别离的悲凉场面。荆轲(?——前227年)，字公叔，战国末卫国(都帝丘，今河南濮阳县西南)
见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》：“故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。”
汉王符《潜夫论．贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声。’”后因以“吠形吠声”比喻不察真伪，随声附和。形，或作“影”。故以“声影”喻没有根据的谣传。清纳兰性德《金缕曲．简梁汾》词：“仕宦何妨断梗，只那将
《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消（可字据卷九九一引补）。’景
源见“梦周”。谓缅怀先贤。南朝梁简文帝《请尚书左丞贺琛奉述制旨毛诗义表》：“故东鲁梦周，穷兹删采。”