《三国志．魏书．贾逵传》裴松之注引《魏略》：“杨沛字孔渠，冯翊万年人也。初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，收䝁豆（䝁，音lāo，䝁豆，野绿豆），阅其有余以补不足，如此积得千余斛，藏在小仓。会太祖（曹操）为兖州刺史，西迎天子，所将千余人皆无粮。过新郑，沛谒见，乃皆进干椹……会太祖出征在谯……赐其生口（指奴隶）十人，绢百匹，既欲以励之，且以报干椹也。”
三国时魏人杨沛为新郑长，他曾将平时教民众采集的千余斛干椹，献给曹操，以救其所部千余人的无粮之困，因而受到曹丞相的赏识和嘉奖。后因用为地方官吏为政有方之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“干椹杨沛，焦饭陈遗（见该条）”。
源见“伯牙鼓琴”。指高妙的琴曲或诗作等。宋欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》诗：“戏君此是伯牙曲，自古常叹知音难。”
同“战无不胜，攻无不取”。《隋书．杨素传》：“将士股栗，有必死之心，由是战无不胜，称为名将。”述补 形容十分强大，百战百胜。也比喻办任何事情都能成功。语出《战国策·齐策二》：“战无不胜，而不知止者，身
源见“麻姑搔背”。指传说中的仙人麻姑。清 丘逢甲《题友卿鸾箫集》诗之五：“长爪仙人鬓未霜，蓬莱清浅话栽桑。”
《后汉书．王符列传》：“渡辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’”后汉皇甫规对来访者雁门太守很瞧不起，他问这位用钱买官的客人说
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“吴王(夫差)于宫中作海灵馆、馆娃阁，铜沟玉槛，宫之楹槛珠玉饰之。”后借指宫苑或御沟。明屠隆《綵毫记．长安豪饮》：“朝班初㪚，并马出铜沟，过紫陌，醉红楼。”清黄景仁《陌上行
新婚三日来到厨房，洗净双手去作羹汤。 古时认为妇女的职责是“主中馈”，故用此二句作为新娘的生活实录。语出唐．王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”《儿女英雄传》二八回
《史记．孝武本纪》：“申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣……’于是天子曰：‘嗟乎！吾诚得如皇帝，吾视去妻子如脱躧耳。’”按，“脱躧”亦作“脱屣”。汉武帝听到神话中有黄帝乘龙昇天而去后，感叹地说：
源见“汉皋解佩”。喻传情之物。清李符《满江红．为周雪客题画册》词：“望二妃佩杳，瑟冷空坛。”
源见“拾尘”。指贤士的行为反遭人误会或猜疑。唐李德裕《积薪赋》：“悲颜子之饭煤，感莱芜之生尘。”【词语饭煤】 汉语大词典：饭煤
《晋书．王羲之传》附《王献之传》：“谢安甚钦爱之，请为长史……安又问曰：‘君书何如君家尊？’答曰：‘故当不同。’安曰：‘外论不尔。’答曰：‘人那得知！’”“时议者以为羲之草隶，江左中朝莫有及者，献之骨