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庄子击缶

庄子.至乐》:“庄子(战国时楚国人,与老子并称为道家的始祖)妻死,惠子(即惠施,宋国人,为梁国相,庄子的好友,善言辩)吊之,庄子则方箕踞(屈膝张足而坐,为一种轻慢态度)鼓盆(盆,即瓦缶,是古时一种陶制的乐器)而歌。惠子曰:‘与人(人指妻子)居,长子(长养子孙)老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎?’庄子曰:‘不然。是其始死也,我独何能无概(概,通慨,感慨)然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴(即芴芒,音hu huǎng,恍恍惚惚,形容不可辨认或不可捉摸)之间,变而为气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然(噭噭,音jiào jiào,悲哭声)随而哭之,自以为不通乎命(指天命),故止也。”

庄子妻死,庄子击缶而唱歌,他以死生循环的观点来排遣悲伤,由此可见他达观处世的态度。后因以“庄子击缶”的典故比喻达观处世。娱以遣忧。

晋.潘岳《悼亡诗》一:“寝息何时忘?沈忧(深忧)日盈积。庶几(表示希望的语气)有时哀,庄缶犹可击。”


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