元．李好古《沙门岛张生煮海》杂剧第二折：“张生云：‘小生潮州人氏，因为游学，在此石佛寺借寓。前夜弹琴，有一女子引一侍女来听。此女自言龙氏之女，小字琼莲，到八月中秋日与小生会约于海岸。’”“仙姑云：……只是龙神懆暴，怎生容易将爱女送你为妻？秀才，我如今圆就你这事，与你三件法物，降伏着你，不怕不送出女儿嫁你。……将海水用这杓儿舀在锅儿里，放金钱在水内；煎一分，此海水去十丈。’”第四折：“东华仙云：‘龙神，那张生非是你女婿，那琼莲也非是你女儿；他二人前世乃瑶池上金童玉女，则为他一念思凡，谪罚下界。如今偿还夙契，……重返瑶池，共证前因，同归仙位去也。’”此剧见臧晋叔《元曲选》。
此故事说的是：潮州张羽寄寓石佛寺中，清夜弹琴引来龙女琼莲，两相爱慕，约于中秋夜于海岸相见。至期，张羽赴约，遇一道姑相赠银锅金钱，嘱咐张生舀海水投钱锅内煎煮，必能如愿。张生至海边，如法煮海水，锅内水浅，海水亦浅，惊动了龙王，遂招张羽为婿。后因用为咏爱情的典故。
元．季子安套曲〔中吕．粉蝶儿〕《题情》〔道合〕：“柳毅错把家书奉，张生煮海金钱梦。”
《礼记．儒行》：“孔子对曰：‘丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。’”章甫，殷商时的一种帽子。孔子戴章甫冠，又自称东西南北之人，故称“章甫西东”。后用以比喻儒生奔波于路。唐．杜甫《奉寄河南韦尹丈
君子即使与人断绝了交情，也不说别人坏话。语出《战国策．燕策二》：“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。”三国．魏．王粲《为刘荆州谏袁谭书》：“且君子违难不适仇，交绝不出恶声。”《儿女英雄
同“罗袜生尘”。宋柳永《临江仙引》词之三：“罗袜凌波成旧恨，有谁更赋惊鸿？”
《太平广记》卷六〇引《女仙传》：“樊夫人者，刘纲妻也。纲仕为上虞令，有道术，能檄召鬼神，禁制变化之事，亦潜修密证，人莫能知，为理尚清净简易。……暇日，常与夫人较其术用，俱坐堂上，纲作火烧客碓屋，从东起
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话》载，仇万顷未达时，挈牌卖诗，每首三十文。停笔磨墨，罚钱十五文。仇万顷卖诗，以生活潦倒，不得已而为之。后因用为家贫卖文之典。清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“卖诗万顷，吞纸
《诗．小雅．采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。”朱熹集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。”高亨注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来
《论语．里仁》：“吾道一以贯之。”杨伯峻注：“贯，贯穿，统贯。”后以“贯一”谓统贯于一个基本观念。南朝 梁刘勰《文心雕龙．神思》：“然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯救之药。”【词语贯一】 汉语大词典：
南朝梁．释慧皎《高僧传》：“耆域，天竺人……汝南滕永文两脚挛曲不能起行。域取净水一杯，杨柳一枝，拂水举手向永文而咒。如此者三。因以手搦永文膝令起，既行如故……”高僧传中记载了天竺僧耆域的高超医术，用净
源见“鲇鱼上竹竿”。喻作大官，居高位。宋刘克庄《昭君怨》词：“君莫上长竿，下来难。”
源见“画龙点睛”。比喻冲破现状，飞黄腾达。高旭《虞美人》词：“吴淞风起逼人寒，待到龙飞破壁笑相看。”