识( ㄓˋ zhì ):同“记”。 君子要多记取前贤的言论,往圣的事迹,用来蓄聚美好品德。语出《易.大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”孔颖达疏:“多记识前代之言,往贤之行,使多闻多见,以畜
同“胶柱鼓瑟”。唐刘知幾《史通.断限》:“举一反三,岂其若是;胶柱调瑟,不亦谬欤?”见“胶柱鼓瑟”。《艺文类聚》引晋·鲁褒《钱神论》:“而子尚质,而子守实。无异于遗剑刻舡,~。”【词语胶柱调瑟】 成
源见“九五飞龙”。喻帝王的兴起。唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》:“惟汉光武龙飞凤翔,举新市之八千,破王寻之百万,则南阳之佐命动于天矣。”并列 比喻帝王的兴起。唐·杨炯《泸州都督王湛神道碑》:“惟汉光武~
同“黄石略”。明袁宏道《相逢行》:“壁上荣启图,手里黄石编。”【词语黄石编】 汉语大词典:黄石编
语出《庄子.秋水》篇。说战国时诡辩家公孙龙不懂庄子思想。并诡刺公孙龙“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?”大意是:这简直是用管去窥测天,用锥去钻地一样。上句喻公孙龙不知庄子思想的博大,下句喻其莫测庄
源见“瓮间吏部”。指滥饮烂醉。唐方干《袁明府以家酝寄余余以山梅答赠》诗:“毕卓醉狂潘氏少,倾来掷去恰相宜。”
《史记.司马穰苴列传》载:春秋末,齐国被晋 燕侵伐,景公擢司马穰苴为将军,宠臣庄贾为监军。穰苴与贾约期会于军门。穰苴至,立表下漏而待。贾以傲慢误时,穰苴乃斩贾示众,三军惊惧振奋,遂却晋 燕之师。后因以
同“许巢”。《晋书.元帝纪》:“愿陛下存舜禹至公之情,狭由 巢抗矫之节,以社稷为务,不以小行为先。”元李寿卿《伍员吹箫》四折:“元来他也是个遁世的由 巢。”【词语由巢】 汉语大词典:由巢
晋.干宝《搜神记》卷九:“京兆长安,有张氏,独处一室。有鸠自外入,止于床。张氏祝曰:‘鸠来,为我祸也,飞上承尘;为我福也,即入我怀。’鸠飞入怀。以手探之,则不知鸠之所在,而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐
思:助词。 原意是四面八方,无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗.大雅.文王有声》:“镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。”《韩诗外传》卷五:“夫六经之策,皆归论汲汲,盖取