归依
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏,舍邪法而修正法。《胜鬘经》:“一切法常住,是故我归依。《大乘义章.十》:“归投依伏,故曰归依。归依之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。”《义林章.四本》:“归依者,归敬依投之义。”即既信仰、又崇奉,叫做归依。
【词语归依】 汉语词典:归依
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏,舍邪法而修正法。《胜鬘经》:“一切法常住,是故我归依。《大乘义章.十》:“归投依伏,故曰归依。归依之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。”《义林章.四本》:“归依者,归敬依投之义。”即既信仰、又崇奉,叫做归依。
同“柏梁台”。唐白居易《德宗皇帝挽歌词》之一:“文高柏梁殿,礼薄灞陵原。”【词语柏梁殿】 汉语大词典:柏梁殿
《汉书.外戚传下.孝成赵皇后传》:“孝成赵皇后,本长安宫人。……及壮,属阳阿主家,学歌舞,号曰‘飞燕’。成帝尝微行出,过阳阿主,作乐。上见飞燕而说之。”“先是有童谣曰:‘燕燕,尾涏涏,张公子,时相见。
宋.胡仔《苕溪渔隐丛话.前集》卷三十四:“《遯斋闲览》云:‘唐人诗:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫(王安石字)亲书此两句于所持扇上,或以为介甫自作,非也。’《王直方诗
同“一枕南柯”。明郑若庸《玉玦记.诏封》:“雌雄蜀垅,一觉南槐。图王业霸,而今安在!”
《史记.外戚世家》:“卫皇后字子夫,生微矣。盖其家号曰卫氏,出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。”“武帝祓霸上还,因过平阳主。……上(武帝)望见,独说卫子夫。是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。……主因
原指一心求利,就不可能为别人着想,使别人受益,后则用以形容富人刻薄成性,唯利是图。滕文公向孟子请教治国之道。孟子说,老百姓的生产活动不能忽视。老百姓的一般情况是:有固定的产业才有稳定的思想,没有固定的
源见“酒漉纱巾”。形容嗜酒。宋沈瀛《减字木兰花.二劝》词:“渊明漉酒,更与庞公庞媪寿。”
源见“诒燕”。谓为子孙的将来作好安排。《三国志.董允传》:“七年,以侍中守尚书令,为大将军费祎副贰。九年,卒。”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:“杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之
同“方丈”。汉班固《西都赋》:“滥瀛洲与方壶,蓬莱起中央。”清金农《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二:“方壶岛客渺难逢,一饼凄凉话故宫。”【词语方壶】 汉语大词典:方壶
颜渊苦于孔子的高卓,不可企及。汉代扬雄《法言.学行》:“颜不孔,虽得天下,不足以为乐。然亦有苦乎?曰:‘颜苦孔之卓之至也。’”