归皓
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
科举时代,天子亲试士于殿廷,称为“殿试”。唐武后天授元年(690)二月,武后策试贡人于洛阳殿,为殿试之始。宋开宝六年(973),宋太祖在讲武殿,复试进士宋准等,从此遂为常制。《明史.选举志》:“三年大
源见“铸成大错”。指造成大错。清 丘逢甲《海军衙门歌同温慕卿柳同年作》:“楼船又属今将军,会须重铸六州铁。”
唐白居易《不能忘情吟》序:“妓有樊素者,年二十余,绰绰有歌舞态,善唱《杨枝》。人多以曲名名之,由是名闻洛下。”唐 孟启《本事诗.事感》:“白尚书姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞,尝为诗曰:‘樱桃樊素口,杨柳
源见“莼羹鲈脍”。形容思乡归隐之情。宋苏庠《临江仙.席上赠张建康》词:“水秋鲈熟正关情,只愁宣室召,未许钓船轻。”
《晋书.谢安传论》:“暨于褫薜萝而袭朱组,去衡泌而践丹墀。”古之隐士,多穿薜萝(薛荔、女萝都是植物名)织成的服装,解去薜萝,是离开山林弃隐之意。后遂用为弃隐入仕之典。唐.李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授
同“跕鸢”。清黄遵宪《过安南西贡有感》诗:“仰看跕跕飞鸢堕,转忆乡人下泽车。”
《史记.司马相如列传》:“以资为郎,事孝景帝,为武骑常侍,非其好也。”谓因家富资财而被朝廷任为郎官。后以“资郎”称出钱捐官的人。明 范濂《云间据目抄.李豫亨》:“元荐穷百氏家言,不下五车,竟厄于一第,
形容庭中陈列物品的众多。《左传.庄公二十二年》:“庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉。”旅:陈。百:言其多。
南朝宋.刘义庆《世说新语.惑溺》:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭,自取冷还,以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒。”三国魏荀粲,字奉倩,其夫妻情感深厚,后人常以“荀粲熨妇”喻情深意长。
源见“钟繇笔”。称美三国 魏钟繇工隶书。南朝 梁周兴嗣《千字文》:“杜稿钟隶,漆书壁经。”【词语钟隶】 汉语大词典:钟隶