源见“东阁招贤”。谓礼敬贤士,延纳贤才。唐韩偓《和王舍人抚州饮席赠韦司空》:“孙弘莫惜频开阁,韩信终期别筑坛。”
原为“忍不可忍”,指忍受令人不能容忍的事情。后作“忍无可忍”,意为要忍受也无法忍受,表示忍耐已到了极限。孙礼(?-250年),字德达,涿郡容城(今河北容城)人。初从曹操为司空军谋掾,阳平太守。魏明帝临
柔弱:指物体形质柔软。生之徒:属于生存的一类。 意谓柔软的事物,不易被摧折,故长得保全。 古代道家思想贵柔戒刚。语出《老子》七六章:“人之生也柔弱,其死也刚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者
《山海经》卷八《海内东经》:“汉水出鲋鱼之山,帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴,四蛇卫之。”鲋鱼之山为帝颛顼及其九嫔的葬地。后因用为咏古代帝后墓葬之典。《文选》卷五八谢玄晖《齐敬皇后哀策文》:“陋苍梧之不从兮
《左传.昭公二十八年》:“昔有仍氏生女,黰黑(注:有仍氏,古代诸侯。黰即鬓言其发稠密而乌黑)而甚美,光可以鉴(言发有光泽如镜,可以照人),名曰玄妻(玄,黑也,以发黑故称)。乐正后夔取之(乐正,官名,取
《三国志.魏书.文帝纪》:“博闻强识,才艺兼该”裴松之注引《典论.自序》:“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮,宿闻展善有手臂,晓五兵,又称其能空手入白刃。余与论剑良久,谓言将军法非也,余固常好之,
谁与归:即“与谁归”。归,归向,同道。 我和谁同道! 慨叹同道者的难得。语出《国语.晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”《礼记.檀弓下》引同。宋.徐铉《大唐故匡时启
源见“魏车委照”。指能照亮车乘之珠。泛指宝珠。唐张荐颜真卿《五言夜宴咏灯联句》:“讵惭珠乘朗,不让月轮明。”【词语珠乘】 汉语大词典:珠乘
源见“莲幕”。南朝 齐王俭的幕府。俭于高帝时为卫将军,领朝政,用才名之士为幕僚,后世遂以“俭府”为幕府的美称,谓其主客皆才俊。五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二:“社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。”
源见“涸辙之鲋”。谓如涸辙之鱼,不能动弹。喻指窘困。《后汉书.李固传》:“左右党进者,日有迁拜,守死善道者,滞涸穷路,而未有改敝立德之方。”李贤注:“滞涸穷路,以鱼为喻也。”亦指窘困之境。宋曾巩《乞登