《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,
谓图谋私利,不恤国事。《荀子.臣道》:“不恤君之荣辱,不恤国之藏否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国贼。”持禄:保持禄位,无所建树。养交:私结外交,巩固权位。并列 以结交权贵来保持自己的官位。《清史稿
谓亲自送葬归回乡里。辇:指灵车。《渊鉴类函.送葬》:“申屠蟠始与王子居同在太学,子居临殁,以身托蟠。乃躬推辇,送葬归乡里。遇司隶从事于河巩,从事义之,为封使使送蟠,不肯受,投传于地而去。事毕即还太学。
同“碎唾壶”。清李邺嗣《赠梁公狄先生》诗之二:“歌罢同镌石,吟成自碎壶。”
同“延津剑”。元鲜于枢《念奴娇.八咏楼》词:“长溪西注,似延平双剑,千年初合。”
《晋书.戴逵传》:“〔戴逵〕少博学,好谈论,善属文,能鼓琴,工书画,其余巧艺靡不毕综。总角时,以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》,又为文而自镌之,词丽器妙,时人莫不惊叹。”后以“鸡卵碑”为多才多艺之典。清唐
源见“网开三面”。借指朝廷赦罪宽刑。明张景《飞丸记.故旧存身》:“徼惠商王祝网,幸恩宽三面高翔。”
见“鼓盆之戚”。
源见“绨袍惠”。指期待别人救助。清方文《赠章翌兹司理》诗:“岂不望绨袍?欲语心悲酸。”
《晋书.阮籍传》:“阮籍……嗜酒能啸,善弹琴。”晋代名士阮籍与侄阮咸等常作竹林之游,又善弹琴,故称“竹里琴”。后用作咏琴或借以咏叔父之典。唐.李端《题从叔沆林园》诗:“鸟哢花间曲,人弹竹里琴。”